최근 이재명 대통령 후보가 국제앰네스티의 7대 인권 의제 공약 질의 가운데 ‘성소수자 권리 보호 및 차별 종식’과 관련 군형법 92조 6의 폐지가 불가하다는 답변을 내어 논란이 된 바 있었다. 이 후보는 추가 답변을 통해 “군대 내 남성 간 성관계는 사회적 합의가 중요한 문제”라며 “사회적 공론화를 통한 합의 후에 추진이 필요하다”고 덧붙였지만, 당연히 이는 충분한 답변이 되지 못했다. 이 논란으로 2017년 이후 잠시 잊혔던 군형법 92조 6은 다시 수면 위로 올라오게 됐다.흔히 게이 군인을 처벌하는 법으로 알려진 ‘군형법 92조

위드 코로나 시대, 삶과 죽음의 경계에서 많은 사람들이 다양한 상실을 경험하며 불안과 고립을 경험하고 있다. 위로와 진심어린 애도가 절실한 시기다. 불교적 인식 아래 예기치 못한 질병이라는 재난 앞에서 어떻게 대응하며, 의도치 않은 이별과 상실에 어떻게 애도할 것인지 함께 이야기하고자 한다. ① 천 개의 눈과 천 개의 손, 관세음보살에 치유를 묻다 - 옥복연(종교와젠더연구소장)② 온 생명 평안하라. 오가는 모든 이에게도 축복 있으라 - 이미령(북칼럼리스트)③ 나와 너, 우리를 치유하는 명상 이야기 - 김영란(나무여성인권

37년 만에 노동자로 돌아간 김진숙 지도위원의 복직 행사를 보았다. 오랜 세월 동안 고통과 핍박을 이겨내고 당당히 노동의 현장으로 되돌아간 김진숙 지도위원의 힘찬 목소리를 들으며 한없이 눈물을 흘렸다. 인간의 존엄성을 지키기 위해 그 높은 망루에 올랐던 결연함과 37년의 시간을 견뎌낸 투쟁의 역사가 감히 상상되지 않았다. 대단하다는 생각과 복직에서 느껴지는 기쁨, 그리고 나도 언젠가 노동자로서 다시 일터에 돌아갈 수 있다는 희망의 감정이 뒤섞여 한참을 울었다.4년 전 스스로를 지키고, 추가적인 성폭력 문제를 막고자 어렵게 나섰다.

이제 며칠 있으면 새 대통령이 선출된다. 후보자들이 자신들의 새로운 국가 비전과 희망을 제시하는 활기찬 시작이어야 하는 이 시점에 여성정책은 갈 길을 못 찾고 있다.“이제 평등을 이루었고, 여성은 더 이상 피해자가 아니다”라는 주장이 공공연히 나돈다. 과연 그럴까? 여성문제가 아예 관심을 못 받는 것보다 차라리 찬반논쟁이 나을 수도 있다. 문제는 당사자들의 목소리를 정확히 반영하기 보다는 선거용으로 젠더갈등을 부추기고 있다는 점이다.국가에서 여성의 능력개발과 성평등을 위해 본격적으로 추진한 첫 사업은 1983년에 설립한 한국여성개발

각계 전문가로 구성된 여성신문 젠더위원회는 제20대 대통령 선거를 맞아 각 당 대선 후보가 발표한 정책 공약을 진단하고 한국사회를 이끌 리더로서 성평등 사회 실현을 위해 반드시 짚어야 정책을 제언한다. 역사를 공부하다보면 의아스러운 장면들을 만날 때가 있다. 그 때 그 시절의 외침과 주장이 어떤 맥락에서 나왔고, 목숨까지 걸 가치가 있다는 판단은 어디에서 근거한 것인지라는 궁금증. 어린 시절 내게 가장 의아스러웠던 것은 독립운동에 목숨바쳤던 수많은 민중들이었다. 양반들이야 자신들이 가진 기득권을 온전히 지켜내기 위해서

지인과의 대화에서 ‘정수기 물통을 들지 않으면서 생리휴가는 챙기는 여직원’에 대한 푸념을 들은 적이 있다. 권리는 누리길 원하면서 의무는 수행하지 않으려 하는 ‘여성’들을 겨냥한 비유였다. 남성들은 이 때 ‘그렇다면 모든 궂은 일은 남성들이 전담해 수행해야 하는 것이냐, 어째서 여성들은 힘든 일을 하지 않으려 하느냐’고 목소리를 높인다. 남성이라면 마땅히 궂은 일은 아무것도 아닌 것처럼 푸념 없이 도맡아 해야 하고, 그에 대한 의문을 제기하는 것은 직간접적으로 지탄받는다. 우리는 이를 흔히 맨박스라 일컬으며, 이와 같은 관념에 대한

대선 여론조사들을 보면 정권교체 여론은 변함없이 높은 것으로 나타난다. 야당이 특별히 달라진 것도 없는데 왜 이럴까 생각해 보았다. 그만큼 더불어민주당 정권이 싫었던 국민이 많았다는 얘기가 된다. 부동산 문제의 실패도 큰 원인이겠지만, 집권 내내 계속되었던 분열의 정치가 초래한 결과이기도 하다. 자신들만이 정의라고 믿는 오만과 독선에 갇힌 내로남불의 정치는, 우리 사회를 분열시키고 갈등을 격화시켰다. 그래서 등돌린 민심이 정권교체를 원하는 다수의 여론으로 표현되고 있는 것이다.문제는 정권교체가 되더라도 분열의 정치가 극복될 것인가에

2030 남성들이 '행동하는 보통 남자들'이라는 이름의 단체를 구성하고 "우리는 정치권과 미디어에서 그려내는 다 똑같은 청년 남성이 아니다"라고 선언했다. 이들은 정치권에서 표심잡기에 몰두하는 이른바 '이대남'(20대 남성)이 누구인지 되물으며 "우리는 서로 헐뜯고 경쟁하기보다 여전히 남아있는 성차별을 개선하여 공존하고 싶다"고 말했다. '행동하는 보통 남자들' 회원들의 기고를 세 차례에 걸쳐 싣는다. 칼 세이건의 『창백한 푸른 점』은 인류가 태양계 밖에서 지구를 바라보기까지의

군사법원은 다른 일반 법원과 달리 접근성이 매우 떨어진다. 말만 공개재판일 뿐이지, 법원을 가는 길부터 비공개의 연속이다. 일단 군사법원 위치부터 비공개다. 군부대 안에 있기 때문이다. 이를 찾아가려면 ‘고등’군사법원을 검색해, 홈페이지에서 각 법원 전화번호를 찾아낸 다음, 군사법원 서기를 연결 받아(어째선지 전화를 잘 받지도 않는다) 최소 하루 전날까지 출입조치를 허가받아, 군부대 근처 지번을 물어물어 알아서 찾아가야 한다. 대중교통으로 이용할 수 있는 법원은 손에 꼽힌다. 어찌어찌 부대 앞까지 찾아간다고 해서 맘대로 들어갈 수

2030 남성들이 ‘행동하는 보통 남자들’이라는 이름의 단체를 구성하고 “우리는 정치권과 미디어에서 그려내는 다 똑같은 청년 남성이 아니다”라고 선언했다. 이들은 정치권에서 표심잡기에 몰두하는 이른바 ‘이대남’(20대 남성)이 누구인지 되물으며 “우리는 서로 헐뜯고 경쟁하기보다 여전히 남아있는 성차별을 개선하여 공존하고 싶다”고 말했다. ‘행동하는 보통 남자들’ 회원들의 기고를 세 차례에 걸쳐 싣는다. 존경하는 이준석 대표님,저는 이제 막 대학에 입학하는 청년이고, 남성입니다. 그리고 저는 페미니스트이기도 합니다. 저는

각계 전문가로 구성된 여성신문 젠더위원회는 제20대 대통령 선거를 맞아 각 당 대선 후보가 발표한 정책 공약을 진단하고 한국사회를 이끌 리더로서 성평등 사회 실현을 위해 반드시 짚어야 정책을 제언한다. 대통령 선거일이 한 달도 남지 않았다. 이번 선거의 최대 화두는 ‘정권재창출’이냐 ‘정권교체’냐로 집약된다. 통상 선거에서 통용되는 법칙이 있다. 이른바 ‘국정방향 공감도 35%와 ‘정권교체 55% 법칙’이다. ‘대한민국이 올바른 방향으로 가고 있다’는 비율이 35% 이하로 떨어지거나 정권교체 비율이 55%를 넘으면 집

각계 전문가로 구성된 여성신문 젠더위원회는 제20대 대통령 선거를 맞아 각 당 대선 후보가 발표한 정책 공약을 진단하고 한국사회를 이끌 리더로서 성평등 사회 실현을 위해 반드시 짚어야 정책을 제언한다. 2021년은 괴로운 해였다. 코로나19로 거리에 상점들이 문을 닫았다. 이삼십년 넘게 장사하시던 단골가게는, 서비스업 아르바이트로 살아가던 여성들은 다 어디로 갔을까. 마스크 호흡이 너무 괴로워 아무도 없을 때 잠깐씩 벗으며 버텼지만, 어린이나 노년인 사람, 그들을 돌보는 이는 결코 마스크를 내리지 못했고 만남도 기피했

20대 대통령 선거판에서 젠더 문제가 화제다. 여성가족부 폐지, 성평등에 대한 혐오와 적대감이 정치적 힘을 얻고 있다. 다양성과 포용성에 기반한 미래를 열어가야 할 시점에서 우려스러운 2022년 대한민국의 현실이다. 민주주의와 여성운동의 기본을 다시 짚어보는 기획을 마련했다. 철학, 사회학, 정치학,사학 등 다양한 분야 중견 학자들이 헌법 정신을 근거로 시민사회의 보편적 인권과 민주주의, 그 핵심으로서의 성평등을 논의한다. “더 이상 구조적인 성차별은 없다. 차별은 개인적 문제다.” 얼마 전 윤석열 국민의힘 후보가 언론

20대 대통령 선거판에서 젠더 문제가 화제다. 여성가족부 폐지, 성평등에 대한 혐오와 적대감이 정치적 힘을 얻고 있다. 다양성과 포용성에 기반한 미래를 열어가야 할 시점에서 우려스러운 2022년 대한민국의 현실이다. 민주주의와 여성운동의 기본을 다시 짚어보는 기획을 마련했다. 철학, 사회학, 정치학,사학 등 다양한 분야 중견 학자들이 헌법 정신을 근거로 시민사회의 보편적 인권과 민주주의, 그 핵심으로서의 성평등을 논의한다. 5·18과 6월 항쟁 이후 우리 사회에서 사회적 약자와 소수자의 권익보호가 정당화되고 제도적 장

‘김지은과 함께하는 사람들’이 있다. 2017년 대통령 경선 캠프에서 알게 된 이들은 2018년 3월 미투 직후 함께 해주겠다며 모임을 만들었다. 정치인이 되기를 꿈꿨고, 더 나은 세상을 만들기를 소망했던 이들은 힘 있고, 안락한 선배들의 손길을 뿌리치고, 아무것도 없는 내 곁에 서 주었다. 대선 캠프를 운영했던 조직적인 세력들의 여론전에 맞서 언론 인터뷰에 응해주었고, 입장문을 발표해주었으며, 검찰과 법정에 나와 자신들이 보고 들은바 그대로를 증언해주었다. 재판이 끝난 이후에도 이들은 나의 안위를 걱정해주었고, 자기 자신의 일처럼

20대 대통령 선거판에서 젠더 문제가 화제다. 여성가족부 폐지, 성평등에 대한 혐오와 적대감이 정치적 힘을 얻고 있다. 다양성과 포용성에 기반한 미래를 열어가야 할 시점에서 우려스러운 2022년 대한민국의 현실이다. 민주주의와 여성운동의 기본을 다시 짚어보는 기획을 마련했다. 철학, 사회학, 정치학,사학 등 다양한 분야 중견 학자들이 헌법 정신을 근거로 시민사회의 보편적 인권과 민주주의, 그 핵심으로서의 성평등을 논의한다. 정말 민망하다. 이번 대선은 미래비전 경쟁이 아니라 비호감 경쟁이다. 여성주의 이슈가 그나마 쟁

김건희씨의 통화녹음이 화제다. ‘보수는 돈을 주니까 미투가 안 터진다’라는 발언에 많은 이들이 분노했다. 그 발언의 맥락이 위력에 의한 성폭력 가해자 안희정 전 충남지사를 옹호하고 불쌍해하는 발언과 이어졌기 때문이다. 발언의 맥락이 보도되기 전, 나는 해당 발언만 사전 보도된 것을 보고 ‘맞는 말 아냐?’라고 생각했다. 왜냐하면 성폭력은 어디에나 있기에, 보수정당에만 성폭력이 없다는 것은 말이 되지 않는다고 생각했기 때문이다. 그래서 나는 김건희씨가 문제의 발언 이후 보수진영에서 돈으로 성폭력 사건을 무마시킨 사례를 말할 줄 알았다

얼마 전에 “페미니즘은 반헌법적, 여가부는 반헌법적 기관”이라는 제목의 신문 기사가 보도되었다(경향신문 2022년 1월 13일). 국회의 한 중진의원의 주장을 인용한 것이었다. 여성주의자로 살아 온 필자에게는 충격적인 뉴스였다. “내가 반헌법적인 삶을 살아왔는가?” 자신을 돌아보면서 그 비난이 당황스러웠다. 물론 이 기사 이전에도 여성주의를 기피하거나 비난하는 글이나 활동들을 여기저기에서 접했지만, 이들을 다양한 사회적 의견이나 관점들의 경쟁으로 보아 왔다. 그러나 “페미니즘은 반헌법적”이라는 표현은 이전의 여성주의에 대한 비난과는

대학 2학년이 되는 남자 조카는 미래 준비에 바빠, 오늘은 없는 듯 보인다. 그런 그가 용돈이 필요해 택배회사에서 알바를 하고 난 후 ‘ 고모, 사람이 일하다가 죽을 수도 있는 것 같아’라고 한 말에 마음이 먹먹했었다. 아빠처럼 살고 싶지 않고, 공정하게 대우받고 싶은, 그래서 허투로 시간을 보내지 않고 열심히 사는 그가 여가부에 대해 비판적이다. 다행인 것은 비난이 아니고 비판이고, 소통하고 토론할 마음을 닫은 비판은 아니라는 것이다.아무런 설명과 대안 없이 ‘여성가족부 폐지’라는 일곱 글자를 대선 공약으로 내건 ‘정치’는 혐오를

스톡홀름 뉘네스함(Nynäsham) 항구에서 동남쪽 180Km 지점에 위치한 고틀란드섬은 관광도시로 우리나라의 제주도와 같은 위상을 갖고 있다. 중세 독일 상권인 한사(Hansa) 시대의 중요한 교역로로 성장한 도시로 지금도 중심가 외곽을 감싸고 있는 성곽과 무너진 건물 흔적은 중세시대의 고즈넉한 정취를 머금고 있다.제주도의 2배나 크지만 인구는 10분의 1 정도 밖에 되지 않아 인구밀도가 매우 낮은 지역이다. 여름 알메달렌 정치박람회로 한국에도 잘 알려져 있는 이곳은 몇 년 전 외국 영화배우와 한국의 영화감독이 결혼한 장소로 포뢰