대학입학전형에서 1월은 정시전형 운영 시기이다. 수시전형에서 미충원된 인원을 정시전형으로 이월한 후, 정시 모집인원이 확정되면 정시전형은 시작된다. 그 일정이 12월 말에서 1월 초이다. 대학은 2월 초 합격자 발표까지 분주한 일정을 진행하고, 2월 중순 정시전형 충원 이후 미충원 인원에 대해 2월 말 추가모집을 하기도 한다.지금의 대학입학전형 체계는 3가지 축으로 작동한다. 국민의 정부에서의 ‘3불 정책’, 박근혜 정부에서의 ‘2013년 대입제도 간소화 방안’ 그리고 문재인 정부에서의 ‘2019 대입제도 공정성 강화 방안’이다.

가깝게 왕래하며 지내는 이웃이 얼마 전 팔꿈치에 암이 발견돼 치료를 받았다. 지금은 완치되어 정상적인 생활을 하고 있지만 그 과정은 참으로 길고 힘들었다. 발꿈치에 갑자기 혹이 생겨 불안한 마음으로 의사를 찾아 상담을 시작했지만, 진단부터 수술까지 총 4개월이나 소요되었다. 암이 빠르게 진행될 수 있기 때문에 황금시기를 놓칠 수도 있는 불안한 상황이었지만, 간절한 마음처럼 일정이 단축되지 않았다.병원의 정체 현상은 오래된 문제다. 의사를 만나는 것이 쉽지 않고, 정밀검사와 치료를 위해서는 최소 3개월 이상이 소요되기도 하며 무엇보다

대통령도 장관도 교육의 ‘다양성’을 말하고 있다. 교육에서 다양성이란 무엇을 말하는가. 영재학교, 과학고, 전국단위자사고, 광역단위자사고, 외고, 국제고, 일반고, 마이스터고를 포함한 직업계고 등등. 공고하게 서열화된 다양성을 의미하는가?그렇지 않다. 교육에서 다양성이란 교육 공동체의 구성원을 다양하게 보장해야 한다는 의미이다. 그래야만 동료효과(peer-effect)가 극대화하는 법이다. 말하자면 함께 공부하는 공동체에는 가난한 학생도, 부유한 학생도, 수학을 잘하는 학생도, 국어를 잘하는 학생도, 체육을 잘하는 학생도, 음악을

얼마 전에 아내가 자기에게 가사노동의 대가로 월급을 몇백만원씩 달라고 했다. 돈 없어서 못 준다며 웃음으로 받아넘겼지만, 실제로 아내가 그만한 경제적 가치의 일을 하고 있다고 생각한다. 내가 투병을 한 이후로 밖에서 좋지않은 음식을 먹고 다닐까봐 한두 끼는 꼭 챙겨주곤 한다. 큰 딸은 재택근무가 잦아서, 작은 딸은 종강을 한지라 ‘삼식(三食)이’는 아니어도 ‘이식(二食)이’들은 되고 있다. 집안 청소, 세탁기 돌리기, 철 지난 옷들 세탁소 보내기…. 아내에게는 집안 일들이 그치지 않는다. 전에는 나도 가사일을 제법 나누어서 했는데,

우리는 어느 덧 2022년 임인년을 보내고 새로운 2023년 계묘년을 맞이하는 세밑에 서 있다.2022년은 검은 호랑이의 해답게 다사다난했고 우리 사회에 많은 변화가 있었다. 코로나19로 서로 만나지 못하는 3년차를 맞이한 올해에는, 5월 제20대 대통령 선거, 6월 제8회 전국동시지방선거, 9월 신당역 스토킹 살해 사건, 10월 이태원 참사, 12월 월드컵 축구 16강 진출 등 굵직한 많은 일들이 일어났다. 세밑에서 돌이켜 보면, 우리 사회 전체 혹은 개인적으로나 기쁘고 슬픈 많은 일들이 일어난 가운데 그런 일들을 묵묵히 감내하고

교수신문은 2022년 ‘올해의 사자성어’로 과이불개(過而不改)를 뽑았다. ‘과이불개 시위과의(是謂過矣)’, 즉 잘못을 하고도 고치지 않는 것, 이것이 잘못이라는 것이다. 2022년 정치판은 여야를 불문하고 똥 묻은 개가 겨 묻은 개 나무라듯 상대방이 더 잘못했다며 자신들의 잘못을 감싸고 정당화하기에 바빴다. 이태원 참사가 일어난 지 두 달이 지났지만, 누구 하나 책임지는 자들이 없다. 잘못은 국민의 안전관리의 책무를 방기한 정부에게 있는데도 벌은 생존자들과 유족들이 받고 있다. 차마 글로 옮기기도 역겨운 막말들이 정치인들과 진영팔이

스웨덴 대학 강단에서 25년 동안 활동하면서1년에 평균 200명의 학생을 가르치니 어림잡아도 5,000명 이상의 학생을 만난 셈이다. 큰 강의실에서 만난 학생들은 잘 모르지만 20명 내외의 작은 규모 세미나와 1대 1 논문지도를 위해 만난 학생들과는 졸업 이후에도 종종 연락을 하며 지내기도 한다. 3년 동안 수업과 논문지도를 통해 가까워진 학생들을 위해 연말에는 취업추천서를 쓰는 것이 일과 중의 하나다. 스웨덴의 공무원이나 기업 채용은 교수추천이 절대적 영향력을 미친다. 추천인들은 반드시 인사담당 직원과 전화인터뷰에 응해 주어야 하

전국민주노동조합총연맹 공공운수노조 화물연대의 총파업은 ‘법과 원칙’을 강조하며 강경 대응했던 정부의 완승으로 끝났다. 파업 종료에 찬성한 조합원들이 압도적으로 많았고, 이미 국민여론도 등을 돌린 상태였다. 한국갤럽이 실시한 여론조사 결과, 화물연대 파업에 대해 ‘우선 업무 복귀 후 협상해야 한다’는 응답이 전체의 71%로 나타났다.화물연대는 이번 연말로 일몰기한을 맞는 안전운임제를 영구화하고, 적용 대상의 확대를 요구하면서 파업에 들어갔다. 하지만 정부는 업무개시명령이라는 카드까지 꺼내들며 강경 대응으로 일관했다. 이 상황에서 더불

우리 사회에 결혼이주여성 등이 들어오면서 ‘다문화사회’라는 용어가 사용된 기간은 그리 오래되지 않았다. 최근 행정안전부 발표에 따르면 ‘21년 기준 국내 외국인 주민수는 213만 명이나, 전체 인구의 10% 미만이므로 우리가 ’다문화사회‘에 해당된다고 말하기는 아직 이르다. 그럼에도 우리 사회는 지난 시간동안 다문화사회를 향한 법제 및 추진체계를 마련하는 등 부산하게 움직여 왔으며, 이 과정에서 결혼이주여성과 이주노동자의 인권침해 문제 또한 끊임없이 사회이슈로 제기되어 왔다. 이쯤에서 한번 짚고 넘어가 보자. 대부분의 지자체가 저출

스웨덴은 총 6개의 지폐가 있다. 2015년부터 적용되고 있는 새로운 지폐를 제작할 때 등장하는 인물들의 선정하기 위해 스웨덴 중앙은행에서 국민여론을 조사한 적이 있다. 이 조사에서 국민들은 할아버지와 할머니 세대, 즉 90년 정도의 현대사를 이끈 인물들을 선정했으면 좋겠다는 의견이 지배적이었다고 한다. 그리고 여성과 남성을 동등하게 선정해 달라는 의견도 강하게 표출됐다. 국왕과 역사적 인물보다는 문학, 문화, 예술 등 국내 뿐 아니라 세계적으로 위상을 떨친 인물들을 선정하자는 안도 나왔다. 여론조사는 선호하는 인물에 대한 의견도

“누군들 폼 나게 사표 던지고 싶지 않겠냐.” 이상민 행정안전부 장관이 언론사 기자와의 문자메시지에서 꺼낸 말이다. 애당초 그의 사퇴를 요구했던 사람들이 ‘폼’ 나라고 그랬던 것은 아니다. 행안부 장관은 재난 총괄에 대한 책임을 갖고 있으며 경찰청을 소속기관으로 두고 있는 자리이다. 그러니 법적 책임 여부를 떠나서 정치적 책임을 져야 한다는 요구들이었다. 책임을 지라고 하는데 “그것은 고위 공직자의 책임 있는 자세도 아니다"라는 말도 생뚱맞다. 뒤늦게 사과하기는 했지만 “경찰·소방 인력을 미리 배치해 해결될 수 있는 문제가 아니었다

한 장의 사진이 나를 붙들고 놓아주지 않는다. 서울광장에 마련된 이태원 참사 희생자를 위한 분향소 앞에서 엎드려 소리 내어 울고 있는 한 청년의 사진이다. 그의 가방에는 노란 리본이 달려있다. 아마도 8년을 달고 다녔을 노란 리본, 사진 속 청년의 눈물이 무얼 의미하는지 굳이 말이 왜 필요할까 싶다. 중학교 3학년이던 딸아이의 책가방에도 지난 7년 동안 노란 리본이 달려있었다. 대학을 졸업하고 직장을 다니기 시작하면서 그 노란 리본은 작은 상자로 옮겨졌다. 그렇게 긴 시간을 아니 아직도 그 시간 속의 아이들을 마음에 품고 지내 온

지난 9월 발생한 충격적인 ‘신당역 스토킹 피해자 살인사건’으로 인해 우리 사회가 온통 스토킹 범죄 논의 속에 파묻힌 과열 양상을 보였다. 사실 스토킹으로 인한 사건은 비단 오늘날의 문제만은 아니다. 돌이켜보면 지금으로부터 무려 22년 전(1999년)에 이미 발의되었으나 매번 뒷전으로 밀리다가 작년에 이르러서야 처음으로 제정된 ‘스토킹처벌법’이 있었다. 하지만 보도자료에 의하면 작년 스토킹처벌법 시행 이후 올해 8월까지의 스토킹 신고는 2만7,234건으로 하루 80건 이상의 스토킹 범죄가 꾸준히 발생하고 있는 상황이다. 게다가 법

가배울은 2015년에도 여신 신화의 대중화를 알리는 강좌를 진행한 바 있다. 오랜만에 올해 전라남도 양성평등기금의 지원을 받아 다시 이 땅의 토착 여신 신화와 여신이 되었거나 되가고 있는 역사속 여성 인물을 만나는 강좌를 진행하였다. 그리고 짧게나마 그 이야기를 여성신문에 연재할 수 있었다. 여성신문에 감사한다. 토종살리기 비영리 단체/사회적 기업인 가배울은 왜 이러한 여신 신화 읽기 대중화 작업을 하는 것일까?첫째로 신화, 특히 여신신화는 토종농사가 몸이라면, 이건 마음이고 정신이기 때문이다. 몸만 있는 생명체는 없기에 그 마음,

정부 조직은 언제든 바꿀 수 있다. 정책의 효과나 효율성 측면에서 혹은 새로운 현안이 등장할 경우, 이에 대응하기 위해 정부는 새로운 조직을 만들거나 통폐합할 수도 있고, 또 지금까지 그렇게 해왔다. 특히 새 정부가 들어설 때에는 소위 국정철학이라는 이름하에 대대적인 정부의 조직개편들이 있어 왔다. 여성가족부도 2001년 여성부로 탄생한 이후 새로운 정부가 들어설 때마다 ‘확대’와 ‘축소’, ‘통폐합’이라는 논란 속에서 롤러코스터(roller coaster)의 역사를 겪어야 했다. 여성(가족)부의 폐지나 통폐합을 주장한 정부가 윤석

정치는 말을 수단으로 해 이루어지는 행위다. 유권자 앞에서 행하는 정치인의 유세에서 얼굴 표정, 손과 몸짓의 행위는 눈의 관심을 끄는데 그치지만, 말은 듣는 사람의 가슴에 비수를 꽂기도 하고 마음을 울리기도 한다. 정치인들이 무심코 내뱉는 욕설이나 비속어는 습관이나 감정적 폭발을 통제하지 못해 분출된 표현이겠지만 사용한 언어는 결국 그들의 인격과 내적 수준, 그리고 전력을 들여다 볼 수 있게 해 주는 창이 된다. 정치인의 말이 정치적 비전과 실천적 의지를 담고 있을 때 국민에게는 희망과 꿈을 갖게 만든다. 프랭클린 루즈벨트 대통령이

2015년 파리에서는 이슬람교 예언자 무함마드를 조롱하는 만평을 게재한 를 겨냥한 테러가 발생했다. 참사가 발생하자 수십만의 시민들이 거리를 행진하며 “내가 샤를리다”를 외치며 테러를 규탄하고 표현의 자유를 지지했다. 처음에는 혐오 만평을 우려했던 마크롱 대통령도 결국 “프랑스에는 신성 모독의 자유가 있다”며 표현의 자유를 옹호했다. 하지만 다른 한편에서는 의 거듭되는 모욕 풍자에 대한 지적도 있었다. 아우렐리안 몽동 교수는 “최근 프랑스에서는 유독 소외 계층인 이슬람을 비판하고 공격하는 풍자가 잦은

첫 수업 시간에 학생들에게 우리 수업에서는 다문화 사회도 다루고, 동성애와 트랜스젠더도 다룰 것이다, 라고 일부러 ‘매운맛’을 보게 했다. 긴장되는 첫 주 수강정정 기간, 생각보다 많은 학생들이 ‘생존’해있었다. 본격적인 첫 수업은 한 학기 동안 다룰 장애, 젠더, 빈곤, 인종을 관통하는 ‘차이’, ‘차별’, ‘혐오’라는 단어들을 새롭게 들여다보는 시간이었다. 이렇게 차이와 차별 구분하기로 시작해 좀 더 실생활로 적용 범위를 넓혀갔다. 장애인에게는 장애인만의 직업이 있다, 는 식의 명제에는 이제는 학생들도 자연스럽게 “차별이요”라고

현재(9월26일) 환율이 1,431원을 찍었다. 2009년 4월 29일 글로벌 금융위기 때의 환율(1,340원 70전)을 넘어섰다. 정부는 외환보유고가 많아서 괜찮다고 한다. 그때도 그랬다. 괜찮다고. 그러다 두서너 달 만에 900원대이던 환율이 1,964원(1997.12.24.)까지 치솟았다. 기업들은 줄줄이 무너졌고 하루아침에 직장을 잃은 가장들은 노숙자로 전락했고 가족은 뿔뿔이 흩어졌다. 그렇게 우리는 1997년 외환위기를 맞았다.그때부터 환율은 우리의 경제 상태를 알려주는 국민용 바로미터가 되었다. 그런 환율에 빨간불이 들어

우리 사회는 지금 그 어느 때보다도 ‘디지털 사회’로의 전환이 빠르게 진행되고 있다. 2016년 ‘4차 산업혁명’이 처음 거론된 이후 사회·경제·문화 등 전 영역에 걸친 ‘디지털 전환’을 사회구조의 총체적 변혁으로 인지하게 된 상황에서, 코로나19로 인해 한층 더 가속도가 붙은 상태이다. 이제 우리가 필요로 하는 모든 정보는 디지털로 저장되어 소통되고 있으며, ‘뉴노멀’이라는 새로운 미래 사회의 윤곽이 드러나면서 우리의 관심은 ‘디지털’에 더욱 집중되고 있다. ‘디지털 기반의 새로운 세상’이 대중화 될수록 사람들의 생활과 삶의 형태