2021년 1월 20일 조 바이든(Joe Biden)이 미국 제 46대 대통령으로 취임했다. 조 바이든 대통령은 트럼프 시대의 오만과 편견을 종식시키고 다양성을 존중하는 미국의 자부심이 회복되는 상징으로 기대받고 있다. 소수자를 대거 등용하고 여성을 과감히 발탁하는 내각을 구성해 시작부터 진보적인 미국의 가치를 실현하는 행보를 걷고 있다. 조 바이든 대통령만큼이나 그의 부인 질 바이든(Jill Biden)도 주목을 받고 있다. 질 바이든은 최초의 자기 직업을 가진 커리어 우먼 영부인이다. 남편이 대통령이 되었어도 본인의 직업을 유지

2010년대 중반 ‘여성혐오’라는 번역어를 둘러싸고 논쟁이 일어난 적이 있다. 특히 여성학자 정희진 씨의 문제 제기가 주목할 만한데 논점을 정리하면 다음과 같다. 우에노 지즈코의 『여성 혐오를 혐오한다』가 번역 출판되면서 ‘여성혐오’라는 말이 대중에 퍼졌다. 그러나 『여성 혐오를 혐오한다』라는 제목은 원제와 다르며, 일본에서는 ‘미소지니(misogyny)’라는 단어가 가진 맥락을 훼손하지 않기 위해 원어를 외래어로 표기해 사용한다. 그런데 한국에서는 ‘여성혐오’라는 번역어 탓에 미소지니의 본뜻이 왜곡되어 버렸고 그 결과 ‘여성혐오

세상이 변해도 불변하는 진리가 있다. 바로 ‘콩심은 데 콩나고 팥심은 데 팥난다’, ‘뿌린대로 거둔다’, ‘오는 말이 고와야 가는 말이 곱다', ‘대접받고 싶은대로 대접하라'. 이 말들은 인과응보에 기반한 자연의 원리이자 인간관계의 원리이다. 우리는 인공지능 챗봇 ‘이루다’를 통해 이 불변하는 진리를 그대로 경험했다. 이루다와의 관계애서 대화상대의 사회경제적 지위나 권위는 작용하지 않는다. 어떤 수준의 격조 있는 말을 건네느냐에 따라 이루다는 그에 상응하는 수준의 격조로 답할 뿐이다. 이와 같이 딥러닝을 하는 이루다에

“브라우닝 부부, 두 시인은 3시에 점심을 먹을 때까지 ‘눈부시게 빛나는 오전 시간' 내내 글을 썼다. 로버트는 작은 거실에서, 엘리자베스는 응접실에서. 로버트는 책상에 앉아서 시구를 썼고, 엘리자베스는 안락의자에 앉아 발을 올려놓은 채 수년 동안 고심했던 장편 산문시 ‘오로라 리'를 썼다.”요즘 읽고 있는 『예술하는 습관』이라는 책의 한 부분이다. 이 단락을 가져온 이유는 다름 아닌 “로버트는 책상에 앉아서 시구를 썼고, 엘리자베스는 안락의자에 앉아 시를 썼다”라는 문장 때문이다.책상은 보통 한군데 고정되어 있다.

지식인 사회가 조용하다. 조국 사태가 진행되고 정경심 교수에 대한 실형 선고가 내려졌어도, 윤석열 검찰총장에 대한 징계가 법원에 의해 제동이 걸리는 사태가 이어졌어도 별다른 말들이 없다. 집권여당 소속 광역단체장들이 줄지어 성추행 문제로 물러나고 2차 가해 논란이 빚어져도, 그때문에 치러지는 서울과 부산시장 보궐선거에 여당이 그냥 공천하겠다고 선언해도 문제제기하는 지식인을 찾아보기 어렵다. ‘조중동’이 충분히 비판하고도 남으니 굳이 지식인들까지 나설 필요가 없다고 생각해서일까. 과거 이명박-박근혜 정부 시절에는 그러지 않았다. 그쪽

생후 16개월 아기가 양부모 학대로 숨진 이른바 ‘정인이 사건’은 아동학대 문제를 비롯해, 국가의 책임과 부모 역할에 이르기까지 여러 문제를 함축하고 있다. 이 사건을 계기로 나온 대책들이 실질적인 효과가 있기를 바라는 마음에서 거들고 싶다. ‘미국이라면 정인이 사건을 어떻게 처리했을까’라는 질문을 던져본다.지난해 10월 양부모의 학대로 생후 16개월 된 정인 양이 세 번의 심 정지 끝에 숨을 거둔 이 사건은 우리 사회에 큰 충격을 주고 있다. 아동학대는 발생할 때마다 사회문제가 되지만, 일시적으로 관심을 끌다 유야무야되기 일쑤였다

장볼 때면 버릇처럼 잠시 들리는 곳이 있다. ‘스타드 미션(Stads mission)’이라는 중고가게다. 코로나 시대에도 조심스럽게 사람들과 거리를 두며 1주일에 한 번씩 들리는 단골이 되었다. 사실 빈손으로 나올 때가 많다. 그런데도 발길이 닿는 이유는 많다. 말이 중고가게지 골동품 가게에 가깝다. 40~50년 전에 그려진 그림들, 수십 년 전에 나왔을 법한 그릇들, 수동 커피분쇄기 등을 보면서 예전의 정취에 흠뻑 빠져들곤 한다. 60~70년대 레코드판을 턴테이블에 올려놓고 그 시대를 눈감고 상상해 보기도 한다. 20~30년 된

[나일등의 시선] 남탕의 여자 ‘때밀이’외국인들이 놀라는 한국 문화 중 하나가 여성 환경미화원이 남자 화장실을 청소하는 것이라고 한다. 국제 행사가 열릴 때 간혹 이 문제가 도마 위에 오르기도 하는데, 유럽과 북미 출신 기자들의 경험담을 소개하면서 이런 한국의 문화를 고치는 것이 어떻겠냐는 이야기가 나오기도 한다. 그러고 보니 볼일을 보다가 여성 미화원을 발견하고 민망함을 느꼈다는 한 시인의 시를 읽은 기억도 난다. 한국인 중에도 이런 문화를 어색하게 여기는 사람들(미화원 당사자를 포함)이 일정 수 있는 듯하다.

2020년, 한 해를 돌이켜보면 코로나19 외에 이슈가 됐던 것은 단연 K-POP(K팝), 방탄소년단(BTS)이 아니었나 싶다. 방탄소년단은 ‘다이너마이트(Dynamite)’와 피처링 곡 ‘세비지 러브(Savage Love)’, ‘라이프 고스 온(Life Goes On)’으로 미국 빌보드 메인 싱글 차트 '핫 100' 정상에 세 번이나 이름을 올리며, 2주 연속 1위를 차지하는 ‘빌보드 차트 62년 역사상 처음 세계적인 기록’을, '최다 시청자가 본 라이브 스트리밍 음악 콘서트'로 기네스 세계기록을 세웠

2020년 '경자년‘ 한 해가 저물었다. 다사다난했던 한 해는 “코로나에서 ‘윤석열’까지로 집약될 수 있을 것 같다. 1월 20일 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 첫 환자가 발생한 이후 우리 사회의 모든 삶의 방식이 바뀌었다. 디지털 기술을 활용한 대면 방식의 획기적인 전환이 이뤄졌다. 이른바 언택트(untact) 시대가 도래했다. 이런 와중에 4월 총선에서 여권은 전례 없는 압승을 거두었다. 민주당은 지역구 167석과 더불어시민당 17석을 합친 180석을 얻었다. 개헌을 빼놓고는 뭐든지 할 수 있는 압도적인 승리였다

2015년 여성학을 공부하던 때, 연애하던 사람과 헤어졌다. 마음 같아선 쿨하게 헤어지고 싶었지만 정작 나는 쿨하지 못했다. 후회와 속상함으로 가득 찬 한편 나를 가장 힘들게 눌렀던 것은 우습게도 내가 던진 이 질문이었다. ‘페미니스트답게 왜 쿨하지 못할까.’당시 내가 생각한 페미니스트라면 헤어져도 자신의 일상을 잘 거닐 수 있는 사람이어야 한다고 생각했던 것 같다. 그러다가 문득 같은 과 언니가 내게 이런 말을 했다. ‘슬픈 시기를 보내고 언제든 돌아와요, 혜만’ 이라고. 그 때 알았다. 페미니즘은 나를 옥죄는 조건이 아니라고.

죽음을 생각한 적이 있다. 2008년 평화운동을 하다가 재충전의 시간을 가진 뒤, 새로운 청년 운동 모임을 만들기 위해 이리저리 열심히 뛰어다니던 때였다. 그럴듯한 이력이 없다는 이유로 청년들에게 글 쓸 지면 하나 쉽게 내어주지 않는 기성세대에 대항해, 우리의 이야기를 나눌 웹진을 만들어야겠다는 생각에 함께할 친구들을 찾아 나서던 때였다.어디에 소속되어 일하면 웹진을 만드는 일에 집중할 수가 없을 것 같아 낮에는 함께할 사람들을 찾아다니고, 저녁에는 카페에서 서빙 아르바이트를 했다. 서빙 일은 대개 밤 12시 정도에 끝이 났다. 그

어머니가 반주하는 피아노 앞에 선 라켈은 산타 루시아를 힘차게 부른다. 아버지와 삼촌, 그리고 숲을 관리하며 집안일을 돕는 소작농 가족도 초대됐다. 대저택 상류층 가정에서 외동딸로 태어나 귀하게 자란 라켈이 부른 노래는 거의 음치 수준에 가까운 소리였지만 딸의 노래가 마치 천사가 부른 것 같다고 박수를 치는 아버지 앞에서 아무도 이견을 달지 못한다. 그저 최고의 가수가 태어났다고 거들 뿐이다. 학교에 갈 나이지만 아버지처럼 농부가 될 수밖에 없다고 생각하며 일찌감치 운명을 받아들이는 소작농 아들 서렌도 박수를 치며 칭찬을 하지만,

“좋은 흙이 되고 싶어요.”얼마 전 인터뷰에서 들었던 누군가의 꿈, 희망 사항이라던 이 말이 한동안 뇌리에서 떠나질 않았다. 자신이 거주하는 지역에서 제로웨이스트 활동을 하거나, 채식 지향과 실천, 토종 씨앗 지키기, 공동체 텃밭 운동, 기후 위기 활동 등 다양한 생태적·전환적 실천을 하는 이들을 인터뷰하다 만나게 된, 어느 답변의 순간이었다.‘좋은 흙’이 된다는 건 뭘까. 나 역시도 한동안 ‘나무’가 되고 싶다는 소망을 품고 다닌 적이 있다. 숲에서, 숲과 가까이 살고 싶다는 마음이 담긴 바람이었다. 좋은 흙이 된다는 건 그보다

TV를 버리고 OTT의 세계로 넘어간 젊은 세대에 맞춰 청소년 드라마도 웹의 세상으로 옮겨갔다. 한때 청소년들의 마음을 뛰게 하고 과몰입을 유도했던 , , , , , 같은 청소년 드라마들이 인기를 얻었던 적이 있었다. 이제 TV에서 이와 같은 드라마를 만나는 것은 쉽지 않다. (JTBC)처럼 가끔 청소년이 주인공인 드라마가 선보이긴 하지만, 인기와 화제성이 기대에 못 미치고 있다. 이러한 가운데 지난 9월부터 매주 2편씩 공개 중인 청소년 드라마 (카카오TV

지난 칼럼을 쓴 뒤의 일이다. “여성들에게 참 가혹하던 일주일 동안 너는 어떤 마음으로 그 역겨움을 버텨냈어?”라던 제 문장에 친구는 이렇게 답했다. 당시 마음이 무거워서 어떤 기사도 보지 못했는데 이런 일을 하는 저야말로 힘들지 않았냐고. 친구의 말에 저는 “아 오늘도 야근이구나 싶었지”라고 말했다.그렇지만 내 너털웃음 안에는 씁쓸한 기억들이 있다. 스무 살 때 예식장 아르바이트를 하며 10대 아르바이트생을 상대로 한 30대 호텔 직원들의 성추행과 성희롱을 목격했다. 출근 첫날이었는데도 나는 어째 이 상황이 오래 이어졌다는 것을

성매매에 대해 말할 때마다 한숨이 나온다. 이 문제만큼은 여성과 남성 사이에 건널 수 없는 강이 놓여 있는 것만 같다. 어떤 남성들은 성매매가 이른바 ‘남성문화’와 떼려야 뗄 수 없는 관계임을 부인하지 않는다. ‘성구매는 남성의 은밀한 영역이니 존중해달라’고 말하기도 하고, 진보적인 척 성노동론을 말하거나 ‘시장에 맡길 문제’로 너무 쉽게 정리하려는 이들도 봤다.여성들과 다른 점이라면 성매매 관련 지식이 전무하거나 관심조차 없다는 성인 남성은 한 명도 없다는 것이다. 너무나도 남성문화와 딱 달라붙어 있는 것이 대한민국의 성 산업이다

스웨덴에는 4만명 이상의 노르웨이 사람이 이주해 살고 있다. 1630km의 긴 국경이 가로지르고 있지만 북유럽 5개국 간 체결된 상호조약으로 자유롭게 국경을 왕래하면서 거주와 노동을 영위할 수 있다. 스웨덴에는 4만1000명 정도의 노르웨이 사람들이 스웨덴 주소지를 가지고 있고, 9만명 정도의 스웨덴 사람들이 노르웨이에서 거주하면서 산다. 스웨덴이 1815년부터 1905년까지 90년간 동일 왕국 하에 통치를 했었지만 노르웨이의 독립의회를 가지고 있었고, 외교권만 없었을 뿐 정치적 자치권을 가지고 있어 민주주의의 발달은 노르웨이가 스

지난 12월 2일 성평등불교연대 ‘2020 나를 정화하는 불교페미니즘’ 세 번 째 강의는 ‘살림의 정신은 보살/살림페미니즘’이라는 주제로 김정희 박사의 온라인(Zoom) 강의가 진행됐다. ‘살림’이 여성들의 가사노동으로만 생각하기 쉬운데, ‘얼’로서 ‘살림’에 대한 사유와 그 정신의 전승을 보살페미니즘, 살림 페미니즘으로 안내하는 강의는 매우 신선하게 다가왔다.김 박사는 저서 『불교, 여성, 살림』(2011)에서 불교여성주의 관점에서 살림여성주의를 제시했으며, 우리나라 여성사를 유교 가부장제가 지배했던 여성 잔혹사로 보는 관점에서

과학기술의 발전 속도가 점점 더 빨라지고 있는 요즘, 우리가 생각해오던 미래가 훨씬 빨리 오는 게 아닐까 하는 생각마저 든다. 인터넷으로 검색만 하면 나오는 수두룩한 정보의 홍수 속에서 세상은 너무 빠르게 돌아가고 있는 것 같다. 하지만 역사 속에서 ‘동시대’는 늘 빠르게 바뀌며 변화의 중심에 있었다. 그리고 그 변화는 곧 과거가 되고 현재의 일부분이 되어 버리곤 했다. 오늘날의 사회처럼 미술 역시 고정되어 있지 않고 항상 변화하고 성장했다. 상품의 위력, 차용 등을 인정한 팝아트는 오늘날까지도 네오 팝으로 불리는 작가들 사이에서