“아가씨, 나 이거 해당하는지 물어볼 수 있을까?”중년 여성이 말을 걸었다. 고용노동부에서였다. 그가 보여준 핸드폰 화면에는 “'실업급여 중독'에 페널티…지급액 최대 50% 깎는다”라는 기사가 떠 있었다. 잘 몰라서 대충 얼버무리자 그는 고개를 갸우뚱거리며 자리를 떴다. 그때 알았다. 그 자리에 앉은 사람들은 사회가 자신을 ‘실업급여 중독자’라 부른다는 것을 알고 있단 사실을.‘실업급여 중독자’인 나의 상담 순서가 되어 상담 창구 자리에 앉자 직원이 질문을 던졌다. 실직한 이유가 무엇인가요? 실직한 이후에 소득이 발생

경기의 짜릿함은 겨루는 선수들의 막상막하 실력에서 나온다. 종료된 JTBC 의 높은 시청률은 한국 정치 좌우의 대변격인 양측 패널의 팽팽한 ‘썰’ 덕분에 가능했다. 그런데 며칠 전 MBC 의 여성가족부 폐지론에 관한 토론은 민주사회의 철학적 비전과 실천 내용에 정통한 정의당 장혜영 의원과 우석훈 교수가 왜 섭외에 응했을까 궁금할 정도로 상대 선수들과의 실력 차가 컸다.특히 주어진 발언 시간조차 채우지 않는 우 교수를 보며, 논지를 이해하지 못한 채 엉뚱한 주장만을 되풀이하는 상대에게 무슨 말을 더 하고 싶겠는

마사 누스바움은 『타인에 대한 연민』에서 사회가 두려움에 직면했을 때 두려움의 근본 원인을 해결하기 위해 정면으로 맞서 싸우기보다 두려움을 엉뚱한 방향으로 해소하려고 해 문제가 생긴다고 언급한 바 있습니다. 증오, 혐오, 분노로 나아가려는 경향, 강력한 절대 군주에 대한 기대, 취약한 지위에 놓여 있던 소수자 집단을 지목해 사람들의 두려움을 그들에게 투사하는 것 등입니다.우리 사회도 경제위기 이후 개인의 사회경제적 지위가 취약해지면서 유사한 일들이 반복되고 있지요. 우리 사회에 존재하는 다양한 두려움과 무력감이 ‘기회의 공정’을 뛰

분단 이후 남북여성들이 처음으로 만난 ‘아세아의 평화와 여성의 역할 토론회’(이하 아세아 토론회)가 열린지 벌써 30년이 됐다. 남-북-일 여성들이 함께 개최한 토론회는 1차 동경토론회(1991년 5월), 2차 서울토론회(1992년 11월), 3차 평양토론회(1992년 9월), 4차 동경토론회(1993년 4월)까지 개최되었고, 특별히 2차 서울토론회에는 북측 여성들이 판문점을 거쳐 남쪽으로, 3차 평양토론회는 남측여성들이 다시 판문점을 거쳐 북쪽 건너가 평양을 방문했다.지난 6월 2일 청년문화공간ju 니꼴라이홀에서 아세아 토론회를

대학 내 인권센터는 성희롱‧성폭력 피해자 보호를 위한 임시적 보호조치 규정을 자체적으로 마련해 두고 있는 경우가 많다. 조사가 계속되는 동안에도 2차 피해를 유발할 우려가 있는 행위를 즉시 중단하도록 요구한다거나 피해자와 피신고인을 분리하고 연락‧접촉 등을 하지 못하도록 하는 것이 그 주된 내용이다. 보복 등 위해 우려가 확인되지는 않더라도 피해자의 정신적 안정과 조속한 회복을 도모하기 위하여 공간분리와 접근금지를 우선 명한 이후에 관련 절차를 진행하는 것이 통상적이다.여성폭력방지기본법이나 그 밖의 관계법령에서 일반조항으로써 공간분

내년 지방선거를 앞두고 여성 예비 출마자들을 청중으로 하는 이야기자리에 초대되는 일이 꽤 있다. 청년 여성 정치인으로서 여러 얘기를 하며 빼놓지 않는 주제는 정치 영역에서 여성의 과소대표성 문제이다. 정치 무대에 여성이 남성보다 적은 것은 문제인가? 그렇다. 왜냐고? 국민 절반의 삶과 경험이 제대로 정치의제화되지 않는 것이 문제가 아니라면 도대체 무엇이 문제인가?정치는 결정하는 일이다. 정치는 공동체 내의 여러 중대 사안을 두고 다양한 결정을 내린다. 그러나 모든 결정의 맨 앞에는 의제에 대한 결정이 있다. 무엇이 의제이고 의제가

“제가 기초선거에 출마했을 때는 아무도 여성이라서 안된다고 말하지 않았어요. 그런데 구청장 후보로 출마하니 다르더라고요. 여자라서 안된대요. 젊은 여성을 청장님이라고 부르고 싶지 않았던 거예요.”한국여성정치연구소에서 주최한 ‘페미니스트 정치와 동수’ 심포지엄에 토론자로 온 황보승희 국민의힘 대변인의 말이다. 그는 여성의 정치참여를 확대하는 데 노력하겠다며 여성할당제 폐지가 논의된다면‘기회의 공정’이 전제되어야 한다고 말했다.민주주의를 논할 때 빠질 수 없는 것이 바로 참정권이다. 대부분의 민주주의 국가는 보통선거의 원칙을 지키며 국

“페미니즘이 성경이냐”라고 말했던 이준석이 모든 청년들의 대변자가 되어버린 것처럼 많은 이들이 떠들어대던 2021년, 여성 군인이 목숨을 잃었다. 엄지와 검지를 붙이거나 조금 뗀 손가락 포즈가 개인의 사상을 나타낸다고 믿는 이들이 기어코 GS25 포스터 디자인을 맡은 한 여성의 직장을 빼앗아가던 시기였다. ‘이대남’의 표가 중요하다며 정치인들이 ‘여성징병제’와 ‘군가산점제’를 말하던 그 때 쯤이었다. 그리고 마침내, 거대한 부조리가 일상을 열심히 살아가던 한 사람의 인간에게 덮쳤을 때 사람들은 잠시 당황하다가 이렇게 말하기 시작했다

지난 주, 영화 ‘청춘 선거’ 시사회에 다녀왔다. 영화 ‘청춘 선거’는 2018년 지방선거에서 제주 최초 여성도지사에 출마한 고은영 후보의 선거운동 이야기를 담았다. 지난 2019년, 영화 ‘세상을 바꾸는 여성들(원제: Knoch Down the house)’를 보고 한국에서도 여성정치인을 다룬 다큐가 나오길 간절히 바래왔기에 반가움이 컸다.지난 2019년, 20대 정치참여에 대한 연구를 진행하며 연구에 참여한 여성들에게 “정치할 생각이 있는지”를 물었다. 그러자 그들은 이렇게 말했다. 정치를 해볼 생각이 있는지에 대해 누구에게도

‘신라대 청소노동자 집단해고 철회 농성’이 지난 2일 100일을 맞았다. 지난 1월 신라대 총장은 2월 28일부로 청소노동자 용역업체와 계약을 종료하고 학내 청소노동자 51명에 계약해지 통보를 하고 더 이상 고용하지 않겠다고 발표했다. 집단해고에 맞서 투쟁하는 청소노동자들은 2월 23일부터 신라대 대학본부에서 100일 넘게 먹고 자며 농성 투쟁을 이어가고 있다.그동안 노동조합 활동은 대공장 정규직 노동자 중심으로 조직되다 보니 활동이 남성 중심적이라는 생각을 많이 한다. 조직 리더도 남성이고 노조의 전략과 사업 집행 모두 남성 활동

성폭력이 말 그대로 뿌리뽑히는 날이 와 준다면야 좋으련만, 냉정하게 말하자면 그런 날은 오지 않을 것이다. 어디선가는 또 다른 추악한 행위가 재발하게 될 것이다. 인간이 모두 천사는 아니기 때문에 불가피한, 우리 사는 세상의 유쾌하지 않은 이면이다. 그렇기에 피해가 발생했을 때 더 큰 2차 피해가 발생하지 않도록 최선의 주의로써 피해자를 보호해 줄 수 있는 제도의 마련과 그 실효적 운영이 어쩌면 더욱 절실한 과제일 수 있다.피해자국선변호사 제도 또한 그 가운데 하나이리라. 최근에는 성폭력 피해자가 원하는 경우라면 국가의 비용으로 피

4.7 재보궐선거 이후 페미니즘에 대한 백래시가 거세다. 평상시 흔히 쓰는 손가락 모양이 남성혐오를 의미한다는 말도 안 되는 이유로 광고 홍보물에 트집을 잡는데 거기에 기업들이 동조하고 사과하면서 일이 더 커지는 모양새다. 거기다가 정치인들은 20대 남자들의 서울시장 보궐선거 표심에 집중하면서 젊은 남성들을 대변하겠다며 정책들을 내놓고 있다. 그 중 내가 주목하고 있는 것은 징병제에 관한 이야기이다. 군대 문제는 한국 사회의 너무나 오래된 문제다. 병역의 의무 때문에 인생의 소중한 시간을 제대로 된 보상도 받지 못한 채로 국가에 헌

달을 가리키는데 손가락만 본다는 말이 있다. 그런데 무엇이 달이고 무엇이 손가락인지는 누가 정하는가? 해일이 밀려오는데 조개나 줍는다는 비유가 있다. 그렇다면 무엇이 해일이고 무엇이 조개인지는 누가 정하는가? 그것은 바로 권력이다. 권력은 규정하고 결정하는 힘이다. 권력은 의제를 어떻게 다룰지 이전에 무엇이 의제이고 무엇이 아닌지를 결정한다. 여러 맥락이 중첩된 상황에서 주목할 것과 배제할 것을 규정하는 힘, 그것이 권력이다.우리 사회에서 차별적 언행과 혐오표현은 오랫동안 달이나 해일보다 손가락이나 조개의 문제로 치부되어 왔다. 누

서울시장 재보궐 선거 이후 젠더 논쟁이 폭발했다. 출구조사에 따르면 이례적으로 20대 남성들, 이른바 이대남들이 국민의힘 오세훈 후보에게 압도적인 지지를(72.5%) 보냈다. 그리고 그 표심은 20·30남성들이 집권여당의 근 10년간의 여성편향 정책과 2016년 이후 출몰한 넷페미니스트들의 폭력성에 대한 집적된 분노로 분석되기도 한다. 물론 이대남들의 표심을 안티페미니즘 한 마디로 요약하는 것은 위험하다. 국민의힘 입장에서는 영원히 올라오지 않을 것 같던 이대녀들의 표심 역시 대폭 올라왔다. 역시 출구조사에 따르면 20대 여성은 박

제1회 근대 올림픽의 마라톤 경기가 개최됐던 1896년 3월 29일 아테네 파나티나이코 스타디움. 우승자인 농부 출신 스피리돈 루이스가 3시간이 채 안 되는 기록으로 경기장 트랙에서 마지막 한 바퀴를 돌았다. 완주 테이프를 끊은 이후에도 한동안 그칠 줄 모르는 관중들의 뜨거운 함성.이보다 1시간가량 뒤늦은 시각. 한 여성 마라토너가 가쁜 숨을 몰아쉬며 경기장 주변을 전력 질주하고 있었다. 하지만 그를 위해 박수를 치는 이는 아무도 없었다. 마지막 코스를 위해 경기장으로 들어서려다 완강하게 저지당한 그녀의 이름은 멜포메네. 근대 올림

『여성 청년 정치: 페미니스트 정치를 말하다』는 차별금지법 발의와 낙태죄 개정 논의로 뜨거웠던 2020년을 여성 청년 정치인들과의 인터뷰 형식으로 기록한 책이다. 비록 지지부진하고 참담한 순간도 있었지만, “페미니스트 정치사에 기록되어 마땅한”, “여성 청년, 페미니스트 정치인들의 활약이 유사 이래 가장 화려했던 2020년”을 복기하며, 페미니스트 정치가 지속될 수 있도록 여성의 목소리가 잊혀지고 지워지지 않는 논의의 좌표를 제공하고자 한다. 모든 삶의 모습이 소외되지 않는 세상을 위하여 현장에서 뛴 여성 청년 정치인들은 ‘나 역시

2010년 3월 2일, 내 생일이었다. 점심 메뉴를 고르기 전 친구에게 말했다. “나 오늘부터 채식하려고.” 평생에 걸쳐 반드시 지켜야겠다는 단호함은 없었다. 그저 내 삶을 돌아봤을 때, 너무나도 많은 것을 누리며 욕심을 가지고 지낸 것 같아 줄일 수 있는 것들을 줄여보고자 하는 마음 뿐이었다. 그래서 나는 생일을 맞이한 나에게 채식주의를 선물로 주었다.채식을 선언하자 주변 친구들의 반응은 ‘믿지 못하겠다’는 의심과 놀림이었다. “삼겹살을 제일 좋아하는 네가 어떻게 채식을 해.”, “해산물까진 먹는다고? 그게 무슨 채식이야.”, “

빅토르 위고는 그의 시 ‘남성보다 위대한(Viro Major)’에서 사람들을 돕느라 자신을 잊고 고통 받았던 루이즈 미셸(1830~1905)을 ‘남성보다 위대하다’고 쓰고 있다.루이즈 미셸은 ‘파리코뮌’의 아이콘으로 알려져 있다. 파리코

“여자가 출마를 했어?” “여자 사무총장은 처음인 것 같네.”36살, 비례대표 국회의원이 되어 지역구를 선거를 출마하고, 낙선 후 더불어시민당의 사무총장이 된 내가 자주 들었던 말이다. 유교적 전통이 강한 대한민국에서 시민들은 상대적으로 ‘어린’나 보다 ‘여성’인 나를 더 어색해 했다.“사람들은 묻습니다. 대법원에 여성이 몇 명 있어야 충분하냐고요. 난 ‘9명 전원’이라고 답합니다. 사람들은 제 대답에 놀라워하죠. 하지만 전원 남성일 때는 아무도 이상하다고 여기지 않았습니다.” 미국 최초 여성 대법관 루스 베이더 긴즈버그(Ruth

지난 4월4일 3·1운동의 진원지 태화관에서 개관한 대한민국 최초 사회복지시설 태화복지재단이 100주년을 맞았다. 1921년 설립 당시 재단은 ‘태화여자관’으로 불렸다. 1919년 3·1운동 때 민족대표들이 모여 독립선언식을 거행한 서울 인사동 태화관이 ‘여성’에 의해, ‘여성’을 위한 장소가 됐다. 일제강점기와 근대화시기가 겹치며 한국에서의 여권운동은 항일독립운동과 함께 이뤄졌다. ‘민족성지’ 태화관이 ‘여성’의 공간으로 변모한 것 자체가 굉장히 상징적 의미를 지닌다.3·1운동이 세상의 절반, 여성에게 끼친 영향은 경천동지라 할