*종교 간의 대화 8강 원불교는 필자의 개인 사정으로 참여하지 못했습니다.종교인들을 만나면 피곤하다. 일단 포교의 대상이 되면 자신의 것만 옳다고 여기며 암묵적으로 당신은 틀렸다고 강요한다. 그 의도가 아름다울지라도 폭력적이다. 이번 종교간의 대화는 서로에게 배우고 응원하는 시간이었다. 신당, 수도원, 사원, 교회를 횡단하며 우리는 서로의 뺨을 어루만지며, 포옹하며, 함께 먹고, 춤추며 서로의 이야기를 나눴다. 우리의 목적은 이 시대의 자유롭고 선한 일, 성평등을 도모하는 일이다. 지난 5월부터 시작된 ‘종교 간의 대화를 통한 성평

연예인에게 필요한 ‘개념’은 어떤 것일까. 느닷없는 ‘개념 연예인’ 논란이 불거졌다. 발단은 자우림 멤버 김윤아씨가 자신의 인스타그램에 올린 글. 그녀는 일본 후쿠시마 원전 오염수 해양 방류가 시작되던 날 인스타그램에 ‘RIP(Rest in peace) 지구(地球)’라고 적힌 사진을 올리면서 “며칠 전부터 나는 분노에 휩싸여 있었다”고 적었다. 그리고는 “블레이드러너 +4년에 영화적 디스토피아가 현실이 되기 시작한다. 방사능비가 그치지 않아 빛도 들지 않는 영화 속 LA의 풍경”이라며 “오늘 같은 날 지옥에 대해 생각한다”고 일본의

여직원을 강제추행한 민중미술가 임옥상씨가 지난 7월 1심에서 유죄를 선고받자, 서울시는 시립시설 내 해당 작가의 작품을 모두 철거하겠다고 발표했다. 그 중에서 가장 논란의 중심에선 것 중의 하나가 일본군 위안부 피해자의 아픈 역사를 기억하고, 나아가 전쟁과 폭력을 넘어 평화와 여성인권을 이루고자 하는 강력한 바람으로 조성한 ‘기억의 터’ 내 조형물 철거이다. 서울시는 기억의 터 안에 있는 ‘대지의 눈’과 ‘세상의 배꼽’이 성폭력 가해자 임옥상이 만든 조형물이기 때문에 철거하겠다는 명분을 내세웠다.이에 여성 시민단체와 ‘기억의 터’

오는 10월 4일은 여성운동가이자 여성학자, 사회학자로서 한국 사회의 큰 변화를 이끈 고 이이효재 선생의 3주기다. 이이호재 선생은 이화여대에 한국 최초의 여성학과 설치에 힘써 한국 상황에 맞는 여성학을 도입했고, 한국여성민우회 초대회장, 한국여성단체연합 회장, 한국여성사회교육원 창설 등 학자이자 여성운동가로 평생을 헌신했다. 3주기를 맞아 고인의 뜻을 되새기고 그의 실천적 삶을 계승하기 위한 책 『평등·평화 공동체로의 여정』이 세상에 나왔다. 이 책은 강인순 경남대학교 사회학교 명예교수이 책 『평등·평화 공동체로의 여정』은 202

기획재정부가 2024년 예산안을 발표했다. 지출구조조정에 의한 알뜰 예산이라고 홍보하고 있지만 그 내막은 경기악화, 부자감세 등 세수 부족으로 사회 서비스와 복지는 물론 과학, 교육 등 전반적인 예산 감축안이어서 각 분야에서 걱정과 불만의 소리가 나오고 있다. 여성가족부 예산안은 지원 사업 확대로 올해보다 9.4%, 1475억원 증액된 1조7153억원이라고 발표하였다. 정부가 폐지를 공언하고 있는 부처인 여성가족부 예산 증액이라니 다소 당혹스러운 느낌이다. 그런데 그 내역을 살펴보면 예산의 대부분은 저출산 대응에 초점을 두어 아이돌

피에르 드 쿠베르탱은 근대 올림픽의 창시자로 널리 알려졌지만 여성혐오주의자로도 유명하다. 그는 “여성이 올림픽에 참가하는 건 비현실적이고 재미없고 미학적이지 않으며 부적절하다”는 말로 여성이 올림픽에 참가하는 걸 반대했다. 또 “올림픽에서 여성의 역할은 메달을 나르는 것”이라고 말하기도 했다. 20세기 초반까지 살다 간 인물의 구시대적인 발언이라고 치부하기에는, 21세기인 지금도 국제 운동 경기 대회에서 유니폼을 입고 일사불란하게 움직이는 젊은 여성들을 볼 수 있다.갑자기 시상식 도우미가 떠오른 건 항저우 아시안게임이 개막을 앞두고

매해 9월 첫 주간은 우리사회의 양성평등 실현을 촉진하고 이에 관한 국민적 관심을 높이기 위해 지정한 양성평등주간이다. 우리나라 최초의 여성인권선언문인 ‘여권통문(女權通文)’이 발표된 9월 1일부터 시작해 7일까지 일주일간 운영된다.양성평등은 성별과 관계없이 여성과 남성 모두가 동등한 기회, 책임, 권한을 가질 수 있어야 함을 의미한다. 양성평등주간이란 명칭은 1995년 제정된 여성발전기본법에 근거해 실시되었던 여성주간에서, 동법이 2015년 양성평등기본법으로 전면 개정되면서부터 사용되고 있다.이러한 정책 흐름 속에서 남성 중심적이

전시 성폭력 피해자인 일본군‘위안부’ 기림의 터에 성추행 가해자인 미술작가의 작품을 존치하는 것이 타당한가? 서울시는 이렇게 질문하며 기억의 터 작품 철거를 강행했다. 그러나 질문 자체가 부적절한 것이었다. 기억의 터를 한번이라도 가본 사람이라면 해당 작가가 설계했으나 그의 작품이 아니라 공동작업의 결과물이라는 말이 무슨 뜻인지 바로 느낄 수 있다.(공동작업임을 작품에 새기지 않은 오류가 있었다면 그것대로 해결하면 된다.) 그렇기에 시민과 여성단체가 주장하는 철거 반대가 곧 해당 작품의 존치를 의미하는 것이 아님은 분명했다.범죄 전

한국 여성들은 어떻게 ’한국여자‘가 되었나?’종교 간의 대화 7강 2부창조 이야기를 누가 처음 묻게 되었나? 이 장면을 본 사람은 아무도 없고 신비의 영역이고 종교적 질문이다. 종교간의 대화 7번째의 마지막 시간에 유숙열(페미니스트 전문출판사 이프) 대표는 ‘한국 여성들은 어떻게 한국‘여자’가 되었나‘라는 질문으로 강의를 진행하였다.내 이름은 유복녀/ 드라큐라의 키스를 기다리는/ 프랑켄슈타인이죠.구태여 해석을 하자면/ 죽은 자의 사랑을 원하는/ 괴물이란 뜻이죠.그는 도발적인 시를 읊으며 자신의 인생이야기로 강의를 시작했다. 유복녀로

몸꿈춤공간 미류 대표 이미숙 박사의 어머니가 작품 전시회를 연다는 소식이 들렸다. 할머니들이 그림을 그린다는 이야기는 종종 들어봤어도 단독 전시회는 쉽지 않다. 무조건 축하해야겠다고 단숨에 달려갔다. 전시회를 했으니 어머니를 하진순 화가라고 불러야겠다.가부장제 사회는 특히 나이든 여자에 대해 부정적이다. 필자가 2016년에 만났던 철학자 로빈왕(Robin Wang)은 말했다. ‘지금 세계적으로 K드라마가 퍼져가고 있다. 드라마속의 시어머니에 대한 묘사는 너무 끔찍하고 젊은 여자는 모두 예쁘게만 나온다’ 물론 직접 만나보니 한국 여자들이

부가가치세란 재화나 용역이 생산되거나 유통되는 모든 거래 단계에서 생기는 부가가치를 과세 대상으로 과세하는 간접세다. 부가가치세는 물건 등을 구매할 때 물품 가격에 포함돼 소비자가 납부하고 납부된 부가가치세는 사업자가 이를 집계해 정부에 납부하기 때문에 일반 소비자와는 직접 관련은 없는 것 같지만 부가가치세를 직접 부담하는 당사자이기 때문에 개정 내용을 알아야만 한다.부가가치세법의 주요 개정 내용을 보면 현행 제도의 운영상 나타난 일부의 미비점을 개선·보완했다. 납세자의 편의를 도모하기 위해 부가가치세법과 동법 시행령을 다음과 같이

두 여신학자 그리고 아카데미 할미서울 남산의 타말파 연구소에서 ‘한국의 여신들’이라는 주제로 일곱 번째 종교 간의 대화가 열렸다.첫 강의를 맡은 김신명숙 박사는 우리나라 최초 여신학 박사다. 필자는 2016년 네덜란드 소피아 여신 연구소 애니 반더미어 소장이 한국에 왔을 때 경주 유적지와 국립박물관 등을 김신박사와 동행한 적이 있다. 두 여신학자는 헤어졌던 자매가 만난 것처럼 반가워했고, 알, 구멍, 달, 새, 나무 등 천지를 온통 여신의 흔적이라고 함께 기뻐했다. 필자는 그들이 코에 붙이면 코걸이, 귀에 붙이면 귀걸이처럼 이것저것

그레타 거윅 감독의 영화 ‘바비'가 크리스토퍼 놀란 감독의 ‘다크 나이트’를 앞지르며 세계적인 흥행 돌풍을 일으키고 있다. 이 영화는 원하는 것은 무엇이든 될 수 있는 ‘바비랜드’에 살던 바비가 현실세계와 이어진 포털의 균열을 발견하면서 벌어지는 이야기다. 바비가 이를 해결하기 위해 현실 세계를 여행하면서 자신의 정체성을 찾아가는 과정을 영화는 그리고 있다. “바비도 결국 완벽하지 않아도 되고, 약해도 되고, 괴로워도 된다는 것, 그래도 바비는 바비라는 것을 전하고 싶었다”는 그레타 거윅의 메시지가 반향을 일으킨 결과이다.그

2018년 강북삼성병원 정신건강의학과 전문의 임세원 교수가 환자로부터 습격당해 세상을 떠났다. 2019년 진주의 한 아파트에서 조현병 치료를 중단한 40대 남성이 집에 불을 지르고, 대피하던 주민들을 상대로 흉기를 휘둘렀다. 2023년, 과거 조현성 인격장애 진단 후 치료를 받지 않은 20대 남성이 서현역에서 흉기 난동을 벌여 1명이 숨지고 13명이 다쳤다.이 모든 안타까운 사건의 원인이 100% ‘정신질환’에만 있지는 않을 것이다. 그러나 ‘정신질환’이 아무런 영향을 미치지 않았다고도 말할 수 없다. 정신질환에 대한 부정적 편견으

몇 년간 청년층 젠더갈등을 연구하면서 살펴본 논쟁 중에 가장 심란했던 이슈는 젠더폭력이다. 적어도 젠더 문제라는 전제는 공유하는 다른 이슈들과 달리, 젠더폭력은 젠더 문제가 아니라는 주장이 제기되고 있기 때문이다. 청년 남성들은 ‘성범죄에는 개인만 있을 뿐 성별은 없다’며, 젠더폭력은 젠더 문제가 아니라 범죄자 개인의 문제라고 주장한다.이는 젠더폭력을 사실상 ‘남성의 폭력’으로 규정하는 청년 여성들의 주장에 대한 반발이라 할 수 있다. 2021년 여초 커뮤니티에 올라온 젠더폭력 관련 게시물에서 가장 많이 언급된 키워드가 ‘한남’이라

외국 자회사의 수입 배당 금액 익금불산입 제도 도입(법제18조의 4 및 제57조제7항신설)은 내국법인이 10% 이상의 출자 지분을 보유하는 외국 자회사로부터 받은 배당 소득의 95%에 해당하는 금액에 대해서는 익금에 산입하지 않는다. 외국 납부 세액 공제의 적용 대상에서 제외하도록 해 외국 자회사가 외국에서 납부한 법인 세액과의 이중과세를 합리적으로 조정한다.접대비(법제25)는 접대비의 사용 목적이 기업의 통상적 업무 활동인 점을 감안해 접대비의 명칭을 기업 업무 추진비로 변경했다. 한국 채택 국제 회계 기준 적용 보험 회사에 대한

가톨릭 하면 정의구현사제단이 떠오른다. 불의한 일에 분노하며 정치적 발언도 서슴지 않는다. 그런데 이상하게도 가톨릭은 유일하게 여성 사제가 없다. 체코에서는 공산치하에서 남자들이 나서지 않을 때 여성에게 사제직을 주었지만, 안정기에 접어들자 주교를 정신병원에 보내고 다시 해체하였다. 가부장제 사회는 상황이 급하면 여자들을 독립군으로, 노동자로 불러 쓰지만 여유가 생기면 여자들을 침대로, 우물로 부엌으로 내쫒았다. 오랜 전통의 가톨릭이 제도종교가 되면서 이미 행했던 일이다.가톨릭은 어디서부터 성평등 이야기의 실마리를 풀까? 참가자들은

최근 개봉한 영화 ‘바비’에는 현실의 다양한 여성만큼이나 다양한 바비가 등장한다. 인형을 가지고 노는 여성과 바비랜드에 사는 인형이 서로 연결돼 있기 때문이다. 그렇다면 나는 어떤 바비와 연결되는지 영화를 본 여성이라면 누구나 한 번쯤 생각하게 된다.하나만 고르기 어려울 정도로 선택지는 다양하다. 1959년생으로 올해 64세인 바비는 패션모델로 데뷔해 의사, 군인, 발레리나, 대통령, 우주인으로 전직을 거듭했다. 개중에 2020년 도쿄 올림픽을 기념해서 출시한, 금메달리스트인 가라테 바비에 눈길이 갔다. 흰색 도복에 블랙 벨트를 매

우리나라에 외국인 가사도우미를 도입해서 여성의 어려움을 덜어 주면 저출산 문제 해소에도 기여할 수 있다는 얘기들이 나오고 있다. 외국인 가사도우미는 작년 오세훈 서울시장이 국무회의에서 공식 제안한 바 있으며, 올해 3월 조정훈 시대전환 의원이 외국인 가사도우미에 한해 최저임금 적용받지 않도록 하자는 ‘가사근로자의 고용개선 등에 관한 법률’을 발의하면서 노동계와 여성계의 거센 반대에 부딪혀 철회되었으나 사회적으로 주목을 받기 시작했으며, 그럼에도 불구하고 5월 23일 윤석열 대통령이 국무회의에서 적극 검토하라고 주문하면서 급물살을 탔

최근 학생이나 학부모에 의한 교사 폭행 및 폭언, 그에 이은 교사의 극단적 선택이 일어나 우리를 우울하게 하고 있다. 대책을 궁리하면서 처음 제기된 문제가 학생인권조례를 겨냥하면서 이 문제가 학생인권 대 교권의 문제로 이야기되기도 한다. 이것을 진영 간 대립문제로 바꾸어 ‘진보’ 대 ‘보수’의 대립으로 몰아가는 이들도 있다. 이런 식의 사고 틀은 둘 다 중요한 걸 상호대립시켜 놓아 해답을 찾아주기는 커녕 더 깊은 갈등 속으로 우리를 끌고들어간다. 그럼, 한 교실 안에서 종일 마주하며 생활해야 하는 교사와 학생들에게 서로 싸우란 것인