아프가니스탄 사태와 ‘미라클’ 작전 성공 소식은 세계를 놀라게 했다. 혼란과 공포 속에 하늘길과 국경을 향하는 난민의 모습을 보며 지난 우리의 역사를 떠올렸다.1910년 8월 29일 일제로부터 국권을 상실했던 날, 선조들은 눈물을 머금고 가산을 정리했고 가족들과 머나먼 길을 걸어 국경을 넘었다. 한 손은 아이 손을 꼭 쥐고 다른 손에는 보따리를 든, 노구를 이끌고 가족과 떠나는 행렬은 끝이 없었다. 바로 111년 전 나라를 잃은 우리의 모습이다. 대한독립의 여정은 의병운동, 국채보상운동, 3·1운동, 국내외 독립운동으로 일제의 침탈

어느덧 주변에서 ‘자매애’라는 말을 찾기 어려워졌다. 갈등에 지친 페미니스트들이 ‘정말 자매애가 존재하는 거야?’라고 회의감을 가지기 시작했을 수도 있고, 여성 간의 연대를 혈연인 ‘자매’로 표현하는 것에 대한 문제의식 때문에 사용을 꺼리게 되었을 수도 있다. 그런데 나는 요즘 여기엔 반드시 ‘자매애’가 필요하겠다는 생각이 든 곳이 있다. 바로 국민건강보험공단 고객센터 상담사들의 직고용 전환 투쟁이다. 이들은 올해 내내 건보공단 본부가 자리한 강원도 원주에서 투쟁 중이다. 파업은 물론이고 노동조합 지부장이 더운 날 단식까지 했다.공

(사)역사·여성·미래는 ‘여권통문’(여학교 설시 통문) 발표 123주년을 기념하며, 또 제2회 ‘여권통문의 날’을 맞아 9월 역사여성미래 총서의 첫 번째 도서로 『‘여권통문’, 새 세상을 열다』을 발간한다. 과연 ‘여권통문’으로 새 세상이 열린 것인가? 여성들이 스스로 새 세상을 연 것인가? 역사는 인간의 생각을 씨줄로 행동을 날줄로 만든 천(옷감)이다. 역사의 격랑 속에서 여성들은 어떤 생각으로 어떻게 행동했는지? 이 책은 1898년 9월 1일, ‘여권통문’에서 이소사·김소사 선배 여성들이 주장한 바 그 정신을 실천한 10분 여성

나는 엄마가 꽤 보수적인 사람이라고 생각했어. 어릴 때부터 엄마는 나에게 여자의 몸가짐, 여자의 덕목에 대해 많이 이야기했었잖아. 자칭 양반가문의 맏며느리로 들어와, 딸만 내리 셋을 낳아 고생한 이야기도 많이 들었어. 큰언니가 결혼하고 첫아들을 낳았을 때 엄마는 안도의 눈물을 흘렸던 것 같아. 지금도 가끔 ‘결혼하고 아이 낳는 것도 여자의 큰 행복’이라면서 비혼을 고집하는 나를 은근슬쩍 떠보기도 하잖아.근데 엄마, 나를 이렇게 강하게 키운 건 엄마야. 나는 페미니스트인 내가 몹시도 자랑스러우니, 지금쯤 엄마한테 감사 인사를 해야 할

[나의 엄마 이야기] ⑦ 이지은 지구대장의 어머니당신에게 엄마는 어떤 존재인가요. 시간의 원을 돌고 돌다보면, 내 삶에 가장 큰 영향을 준 사람은 엄마라는 존재라는 사실을 깨닫게 됩니다. 누군가는 엄마야말로 리더십 에너지의 원천이었고, 어떤 리더보다 더 큰 리더였던 존재였다고 합니다. 우리 시대의 '엄마 이야기'를 연재합니다. 설레던 입사 첫 출근 날, 어머니께서는 이렇게 말씀하셨습니다.“회사에서는 고양이 손이라도 되라 하더라. 네가 직원이라 생각하지 말고, 사장이라고 생각하고 사소한 일 중요한 일 가리지

벌써 20년도 전의 일이다. 당시 나는 국제사회의 빈곤과 난민 문제를 해결하겠다는 열정 하나로 미국 어느 국제관계 대학원의 신입생이 되었다. 신입생 생활을 즐기고 있던 초가을 어느 날, 학교가 술렁였다. “우리 학교에 탈레반이 온대!” 당시 나는 아프가니스탄(이하 아프간)이나 탈레반에 대해 잘 몰랐고, 그저 친구들을 따라 탈레반을 “구경”하기 위해 학교 강당으로 갔다. 아프간 전통의상에 긴 수염을 기르고 동그란 모자를 쓴 남성들의 무리가 연단에 올라 무어라 연설을 했다. 탈레반이 얼마나 아프간을 잘 통치하고 있는지에 대해 자랑을 늘

지금 세계 곳곳에서 폭염으로 많은 사람들이 죽어가고 있다. 이번 폭염은 “1000년 만에 한 번 있을까 한 기록적인 폭염”이라고 한다. 올해 폭염은 북미 서부 지역뿐만 아니라 인도는 평균 기온이 40도를 넘어 평상시 보다 7도나 높은 상태고, 지난달 중동 일부 지역에서는 한 때 기온이 52도까지 올라 철로가 휠 정도였다고 한다.이렇게 지구가 뜨거워진 이때 우리가 매일 쓰레기 산을 만든다는 것은 폭염에다 부채질 하는 격이지 않겠는가. 우리 오천만 국민이 하루 세끼 먹고 쓰는 생활용품 99%가 비닐포장으로 인해 발생하는 공해가 심각 한

“우리는 해군이다. 바다가 고향. 죽어도 또 죽어도 나라 지킨다.” 내가 어린 시절 들어본 해군의 군가이다. 배열을 유지하여 뛰던 훈련모습과 우렁찬 목소리와 그 노랫말이 생생하다. 며칠 전 해군 여중사의 극단적 선택에 대한 기사를 접하고 마음이 힘들었다. 나라를 지키겠다던 그 무리가 동료를 죽음으로 몰고 간 기가 막힌 무의식의 함의(consequence) 때문이다.이 사건 이전에 공군 여중사의 사건이 있었을 때에도 힘들고 괴로웠다. 고인이 된 중사들의 부모님, 연약한 시민의 서러운 마음에 공감하며 가슴이 시리다. 서럽고 노여운 감정

도산 안창호는 한국 근대사에서 정치, 경제, 언론, 교육, 문화 등 각 방면에서 뚜렷한 자취를 남긴 역사 인물이다. 그러나 도산을 페미니스트로 주목한 적은 없었던 것 같다. 도산은 과연 페미니스트인가? 여성을 남성의 부수적인 존재로 보지 않고 당당한 ‘국민’의 일원으로서 조국 독립과 민주주의 국가건설의 비전을 함께 달성해 나갈 동반자로 인식한 점에서 도산은 페미니스트라고 말할 수 있다.한국이 근대사회로 이행되는 과정에 사회적 신분이 철폐되고 시민의 정치적 권리와 사회적 역할이 향상되어 갔지만 여성들은 여전히 사회, 정치, 법률상의

올림픽 양궁 단체전 금메달이 쏘아 올려졌을 때 한 가지 ‘논쟁’도 쏘아 올려졌다. 그 ‘논쟁’은 올림픽 금메달처럼 가치 있지 않았으나 유의미한 질문 정도로는 남을 수 있었다. 누가 여성의 행동을 제약하고 있는가?7월 25일, 숏컷을 한 안산 선수가 등장하자 “숏컷을 한 사람들은 페미이기에 안산 선수는 페미이다.”라는 주장이 퍼지기 시작했다. ‘논쟁’이라는 이름이 붙을 것도 없이 우스꽝스러운 촌극으로 끝나야 했던 이 일은 금메달 박탈 운동과 외신 기사 보도로까지 이어졌다. 머리카락의 길이를 문제 삼던 이들은 안산 선수가 종종 사용하던

여자 양궁 국가대표팀 안산 선수가 2020 도쿄 올림픽 3관왕을 차지했다. ‘올림픽 양궁 사상 최초’라는 타이틀이 더욱 눈부신 건 3개의 금메달을 목에 거는 과정이 순탄치 않아서다. 올림픽보다 치열하다는 양국 국가대표 선발전도 악명이 높지만, 이번엔 선수의 고유한 특성을 ‘숏컷’ ‘여대’ ‘페미니스트’라는 필터로 검증하려는 온라인 남초 커뮤니티가 경기장에 개입했다. ‘여성혐오 공격’에 호응하는 남성들의 저열한 논리를 말하진 않겠다. 대신 이들이 주장하는 성평등이 외려 성차별을 공고히 하는 모순을 되짚어보려 한다. 이는 남성과 페미니

지난 25일, 서울시가 세월호 기억공간을 철거한다는 소식을 듣고 광화문을 찾았다. 그리곤 피켓을 들고 교차로에 섰다. 더운 날씨에도 많은 사람이 지나갔다. ‘오세훈 시장과 서울시는 세월호 지우기와 세월호 기억관 철거를 중단하라’는 피켓 내용을 담은 뉴스에는 이런 댓글들이 달리고 있었다. “지겹다”, “대체 정치가 어디까지 해야하냐”, “그만 좀 해라.” 이들에게 세월호 기억관을 지키기 위해 온 세월호 유가족들과 시민들은 “기어코 ‘불행’을 찾아내는 사람, 수없이 ‘평화로운 일상’을 깨트리는 사람, 사회적 참사를 ‘지겹게’ 얘기하는

경기의 짜릿함은 겨루는 선수들의 막상막하 실력에서 나온다. 종료된 JTBC 의 높은 시청률은 한국 정치 좌우의 대변격인 양측 패널의 팽팽한 ‘썰’ 덕분에 가능했다. 그런데 며칠 전 MBC 의 여성가족부 폐지론에 관한 토론은 민주사회의 철학적 비전과 실천 내용에 정통한 정의당 장혜영 의원과 우석훈 교수가 왜 섭외에 응했을까 궁금할 정도로 상대 선수들과의 실력 차가 컸다.특히 주어진 발언 시간조차 채우지 않는 우 교수를 보며, 논지를 이해하지 못한 채 엉뚱한 주장만을 되풀이하는 상대에게 무슨 말을 더 하고 싶겠는

마사 누스바움은 『타인에 대한 연민』에서 사회가 두려움에 직면했을 때 두려움의 근본 원인을 해결하기 위해 정면으로 맞서 싸우기보다 두려움을 엉뚱한 방향으로 해소하려고 해 문제가 생긴다고 언급한 바 있습니다. 증오, 혐오, 분노로 나아가려는 경향, 강력한 절대 군주에 대한 기대, 취약한 지위에 놓여 있던 소수자 집단을 지목해 사람들의 두려움을 그들에게 투사하는 것 등입니다.우리 사회도 경제위기 이후 개인의 사회경제적 지위가 취약해지면서 유사한 일들이 반복되고 있지요. 우리 사회에 존재하는 다양한 두려움과 무력감이 ‘기회의 공정’을 뛰

분단 이후 남북여성들이 처음으로 만난 ‘아세아의 평화와 여성의 역할 토론회’(이하 아세아 토론회)가 열린지 벌써 30년이 됐다. 남-북-일 여성들이 함께 개최한 토론회는 1차 동경토론회(1991년 5월), 2차 서울토론회(1992년 11월), 3차 평양토론회(1992년 9월), 4차 동경토론회(1993년 4월)까지 개최되었고, 특별히 2차 서울토론회에는 북측 여성들이 판문점을 거쳐 남쪽으로, 3차 평양토론회는 남측여성들이 다시 판문점을 거쳐 북쪽 건너가 평양을 방문했다.지난 6월 2일 청년문화공간ju 니꼴라이홀에서 아세아 토론회를

대학 내 인권센터는 성희롱‧성폭력 피해자 보호를 위한 임시적 보호조치 규정을 자체적으로 마련해 두고 있는 경우가 많다. 조사가 계속되는 동안에도 2차 피해를 유발할 우려가 있는 행위를 즉시 중단하도록 요구한다거나 피해자와 피신고인을 분리하고 연락‧접촉 등을 하지 못하도록 하는 것이 그 주된 내용이다. 보복 등 위해 우려가 확인되지는 않더라도 피해자의 정신적 안정과 조속한 회복을 도모하기 위하여 공간분리와 접근금지를 우선 명한 이후에 관련 절차를 진행하는 것이 통상적이다.여성폭력방지기본법이나 그 밖의 관계법령에서 일반조항으로써 공간분

내년 지방선거를 앞두고 여성 예비 출마자들을 청중으로 하는 이야기자리에 초대되는 일이 꽤 있다. 청년 여성 정치인으로서 여러 얘기를 하며 빼놓지 않는 주제는 정치 영역에서 여성의 과소대표성 문제이다. 정치 무대에 여성이 남성보다 적은 것은 문제인가? 그렇다. 왜냐고? 국민 절반의 삶과 경험이 제대로 정치의제화되지 않는 것이 문제가 아니라면 도대체 무엇이 문제인가?정치는 결정하는 일이다. 정치는 공동체 내의 여러 중대 사안을 두고 다양한 결정을 내린다. 그러나 모든 결정의 맨 앞에는 의제에 대한 결정이 있다. 무엇이 의제이고 의제가

“제가 기초선거에 출마했을 때는 아무도 여성이라서 안된다고 말하지 않았어요. 그런데 구청장 후보로 출마하니 다르더라고요. 여자라서 안된대요. 젊은 여성을 청장님이라고 부르고 싶지 않았던 거예요.”한국여성정치연구소에서 주최한 ‘페미니스트 정치와 동수’ 심포지엄에 토론자로 온 황보승희 국민의힘 대변인의 말이다. 그는 여성의 정치참여를 확대하는 데 노력하겠다며 여성할당제 폐지가 논의된다면‘기회의 공정’이 전제되어야 한다고 말했다.민주주의를 논할 때 빠질 수 없는 것이 바로 참정권이다. 대부분의 민주주의 국가는 보통선거의 원칙을 지키며 국

“페미니즘이 성경이냐”라고 말했던 이준석이 모든 청년들의 대변자가 되어버린 것처럼 많은 이들이 떠들어대던 2021년, 여성 군인이 목숨을 잃었다. 엄지와 검지를 붙이거나 조금 뗀 손가락 포즈가 개인의 사상을 나타낸다고 믿는 이들이 기어코 GS25 포스터 디자인을 맡은 한 여성의 직장을 빼앗아가던 시기였다. ‘이대남’의 표가 중요하다며 정치인들이 ‘여성징병제’와 ‘군가산점제’를 말하던 그 때 쯤이었다. 그리고 마침내, 거대한 부조리가 일상을 열심히 살아가던 한 사람의 인간에게 덮쳤을 때 사람들은 잠시 당황하다가 이렇게 말하기 시작했다

지난 주, 영화 ‘청춘 선거’ 시사회에 다녀왔다. 영화 ‘청춘 선거’는 2018년 지방선거에서 제주 최초 여성도지사에 출마한 고은영 후보의 선거운동 이야기를 담았다. 지난 2019년, 영화 ‘세상을 바꾸는 여성들(원제: Knoch Down the house)’를 보고 한국에서도 여성정치인을 다룬 다큐가 나오길 간절히 바래왔기에 반가움이 컸다.지난 2019년, 20대 정치참여에 대한 연구를 진행하며 연구에 참여한 여성들에게 “정치할 생각이 있는지”를 물었다. 그러자 그들은 이렇게 말했다. 정치를 해볼 생각이 있는지에 대해 누구에게도