마침내 자녀를 해외로 입양 보낸 생모들이 처음으로 ‘목소리’를 내기 시작했다. 이들은 해외로 입양 보낼 수밖에 없었던 가부장적 사회구조에 대한 반성 없이 사회가 대안적 입양을 논의하는 것은 허구에 지나지 않는다고 입을 모았다.

11일 제1회 ‘입양의 날’을 맞아 해외입양인센터 ‘뿌리의 집(KoRoot)’ ‘해외입양연대(GOA'L)’ 여성신문사 공동 주최로 생모와 해외 입양인이 직접 참여한 토론회가 9일 오전 국가인권위에서 열려 3시간 가까이 열띤 논의들이 오갔다.

생모들은 자기가 낳은 아이를 직접 키우지 못하는 것에 대한 자책으로 심적 고통을 받아왔으며, 자녀가 해외 입양된 사실도 모른 채 지내왔다고 고백했다. 현재 해외 입양인의 수는 정부 공식 집계 15만4000여 명(2004년 기준)으로 추산되고 있지만, 입양인을 비롯해 생모에 대한 우리 사회의 편견은 여전하다.

2005년 기준으로 해외입양은 전체 입양의 약 60%를 차지하며, 2000년대 들어와 연간 2500여 명의 아이들이 해외로 ‘수출’되고 있는 실정이다.

발제를 맡은 뿌리의집 운영자 김도현 목사는 “가부장적 가치체계로 인해 ‘생모’와 ‘입양인’이 우리 사회에서 배제 당하고 있는 현실”을 지적하면서 “생모가 사회적 비난과 죄책감으로부터 벗어날 수 있게 ‘입양’에 대한 우리 사회의 공동 책임을 인정해야 한다”고 강조했다.

토론자로 나온 유경희 한국여성민우회 상임대표는 공개입양이 꺼려지는 원인으로 “우리 사회에 뿌리깊게 자리한 가부장적 사회구조와 혈연중심, 남아선호사상, 비혼(부)모에게 책임 돌리는 사회 분위기” 등을 꼽았고, “비혼모가 자립해 자녀를 키울 수 있도록 국가가 적극적으로 지원해야 한다”고 강조했다.

입양단체 ASK(Adoptee Solid
arity Korea: 국외 입양인 연대)에서 활동하고 있는 입양인 김 스토커씨는 “생모들이 목소리를 내기 시작한 것은 일본군 위안부들이 목소리를 내기 시작한 것과 같은 맥락”이라며 “이들의 목소리에 귀기울일 것”을 역설했다. 또 “입양 과정 중 이런저런 이유로 입양을 강권하는 ‘여성’이 오히려 생모가 양육권을 찾는 데 방해자가 되는 등 또 다른 가해자가 되기도 한다”고 지적했다. 이로 인해 생모들은 입양기관에 대한 불신과 분노를 갖는다는 것.

지난해 출간해 화제를 모은 ‘피의 언어’의 재미작가 제인 정 트렌카씨도 입양인으로서 자신의 입양 배경과 생모의 삶을 드러냈다. 그는 “정부가 생모와 내가 함께 살 수 없도록 만들었다”며 해외입양을 권장했던 사회 구조적 문제를 비판했다. 
어렵게 토론회에 참석한 생모 A씨와 B씨는 해외입양 과정에서 생모가 철저하게 배제되는 현실 때문에 겪는 아픔을 솔직하게 표현했다. 이들은 “해외입양만큼은 절대적으로 막아야 한다”며 “언어, 문화의 차이로 인해 애틋한 감정이 제대로 전달되지 못해 자식을 만나도 낯선 타인처럼 느껴져 한으로 남는다”며 답답한 심정을 토로했다.

정계 해외입양 근절 움직임

한나라당 고경화 의원은 9일 정책간담회를 열어 해외입양을 금지하고 국내입양을 활성화하는 것을 골자로 하는 내용의 ‘입양촉진 및 절차에 관한 특례법’ 개정을 추진한다고 밝혔다. 또 입양으로 인한 국적 상실 조항을 삭제하는 등 ‘국적법’ 개정도 추가할 계획이다.

고 의원은 “저출산이 지속되는 상황에서 국내입양보다 해외입양이 증가하고 있으며, 오히려 보건복지부가 나서서 해외입양아에 대해 해외이주 허가서를 내주고 있는 것은 모순”이라고 지적했다.

이와 함께 해외 입양인들이 겪는 정체성 혼란과 부적응 사례를 소개하면서, 미혼부모 발생을 예방하는 한편, 양육을 희망하는 미혼부모에게는 주거, 건강, 경제적 지원을 확대하고, 국가가 직접 나서 국내입양에 대한 홍보를 펼쳐야 한다고 주장했다.