18년 휴지기 후 다시 메가폰, 이장호 영화감독
18년 휴지기 후 다시 메가폰, 이장호 영화감독
  • 이은경 / 여성신문 편집위원
  • 승인 2013.07.03 14:39
  • 수정 2013-07-05 18:00
  • 댓글 0
이 기사를 공유합니다

“이젠 영혼을 정화하는 영화로 승부하고파”
‘별들의 고향’ 비롯해 70∼80년대 한국영화 흥행사 다시 써
내년 감독 데뷔 40주년에 종교영화 ‘시선’ 준비 중

 

sumatriptan 100 mg sumatriptan 100 mg sumatriptan 100 mgsumatriptan 100 mg sumatriptan 100 mg sumatriptan 100 mgfree prescription cards cialis coupons and discounts coupon for cialis
sumatriptan 100 mg sumatriptan 100 mg sumatriptan 100 mg
sumatriptan 100 mg sumatriptan 100 mg sumatriptan 100 mg
free prescription cards cialis coupons and discounts coupon for cialis
ⓒ박종호 / 여성신문 사진기자 (jhphoto@womennews.co.kr)
‘별들의 고향’ ‘바람 불어 좋은 날’ '바보선언’ ‘공포의 외인구단’. 1970∼80년대 한국 영화계의 흥행사이자 지금의 관객 1억만 명 시대의 초석을 닦은 공신들이다. 이들의 산파, 이장호(68·사진) 감독을 그가 위원장으로 활동 중인 서울영상위원회 사무실에서 만났다. 2000년 전주대 교수를 거쳐 지난 4월엔 한국방송예술교육진흥원(한예진) 부학장으로 취임, 대선배로서의 행보가 더욱 빨라지고 본격화됐지만, 정작 그는 “다 상징적인 자리일 뿐 내 본연의 일은 영화 현장에서 뛰는 것”이라고 담담히 말한다. 내년 2014년이면 ‘별들의 고향’을 통해 감독으로 데뷔한 지 40년, 그 자신은 이 기념비적 사건을 위해 오래전부터 작품을 구상해왔고, 최근 현장 촬영을 마쳤다. 편집·녹음 과정을 거쳐 10월 부산국제영화제에 첫선을 보이고 내년 초 개봉해 관객의 평가를 받을 그의 스무 번째 영화 ‘시선’이 그것이다. 무엇보다도 이 영화는 감독 개인 차원에서, 그리고 한국 영화사에서 하나의 독특한 위치를 점할 것 같다. 1995년 ‘천재선언’을 끝으로 오랜 휴지기에 들어갔던 그가 18년의 간극을 메울 현장 복귀작으로 택한 ‘시선’은 일본 작가 엔도 슈사쿠의 소설 ‘침묵’을 원작으로 순교와 배교를 다룬 지극히 종교적인 영화다. 우리 영화계에서도 이토록 종교 자체에 집중한 픽션물이 본격적으로 진출한 실례는 거의 없다. 털털한 블루 톤의 작업복 차림 중 그의 목에 걸린 굵직한 하늘색 나무 십자가가 특히 인상적이었던 이유를 이제 알겠다. 상업영화의 귀재로서 새로운 트렌드를 제시해왔던 그에게 그동안 무슨 일이 일어났던 것일까.

 

‘어둠의 자식들’ 등 80년대부터 소외계층과 종교문제에 몰두

“복귀작이라고 하지만, 실제로는 다시 현장 감독으로 데뷔하는 듯하다. 어떤 면에선 그 전 작품들에서 보여져 온 소비 지향적이고 감각적인 작품 세계에 대한 반성이기도 하다. 돈이 목적인 인생의 반대는 무엇일까라는 고민 속에서 인간이 처한 현실을 넘어 영적인 세계로 인도하는 것이 이상적인 삶이란 결론을 얻었다. 이미 80년대에 ‘어둠의 자식들’ ‘낮은 데로 임하소서’ 등 소외계층을 주제로 한 여러 편의 영화들의 마지막 장면에 찬송가를 삽입하곤 했다. 그때는 기독교적 영성이 그리 강하지 않았는데도 이상하게 그렇게 했다. 그런데 후에 그 마지막 장면들이 여전히 내게 좋은 기억으로 남아 있어서 마치 ‘영화는 네 능력이 아니라 하나님의 능력을 사용해 만드는 것’이란 신의 메시지를 받은 듯한 생각이 들었다.”

그는 1980년대 초반 연예인 교회를 시무하던 고 하용조 목사를 통해 지금의 신앙을 가지게 됐고, 작품관이 변하는 계기를 맞았다. 누가 본 것도 아닌데 성경 공부를 하는 중에 지갑 속에 부적이 있음을 스스로 고백하고 부적을 사람들 앞에서 태워버린다거나, 그에게 대종상 감독상을 안겨준 ‘바람 불어 좋은 날’(1980)이 명보극장에서 개봉했을 때 밤에 몰래 극장에 잠입, 흥행을 기원하며 스크린 뒤에 붙여 놓았던 부적을 다시 떼는 등의 신앙적 행위도 뒤따랐다. 도시빈민 선교를 하던 고 허병선 목사는 ‘바람 불어 좋은 날’을 관람한 후 “목회자가 하는 역할을 영화가 더 폭넓게 할 수 있으니 계속 좋은 영화를 만들어달라”고 당부하기도 했는데, 이런 일련의 사건들이 바로 “돈 벌어주는 영화”에 집착했던 자신을 다시 돌아보고 부끄럽게 여기게 된 계기였다고 한다. ‘시선’은 아직 모습을 드러내지 않았지만, 그의 설명을 들은 기자의 느낌으로는 차이와 포용성에 대한 깊은 고민거리를 던져준 것이 가장 큰 미덕이지 않을까 싶다.

“순교 이야기인데, 사실은 배교에 더 초점을 맞추었다. 어떤 면에서 배교는 또 하나의 순교라는 역설적 생각도 들었다. 원작의 시대적 배경을 현대로 옮겨 2007년 아프가니스탄에 선교활동을 갔다가 피랍된 샘물교회 사건으로 각색했다. 목사가 배교하지 않으면 다른 사람들이 다 죽을 수밖에 없는 절체절명의 순간, 그러나 하나님은 침묵하는 절망의 순간, 무엇을 택할 것인가. 후에 사건 당사자들이 펴낸 수기를 보고 감동을 받았다. 이슬람에 대한 반감이 전혀 없고, 오히려 후엔 자신들을 억류했던 게릴라들의 가족들과 교감과 사랑을 나누는 단계까지 발전했기 때문이다. 100여 년 전 한국에 온 언더우드 선교사 같은 이들은 ‘지금 한국 땅은 절망적’이라고 본국에 편지를 썼는데, 그때의 상황과 당시 아프가니스탄의 상황이 상당히 비슷하지 않은가. 그래서 내가 얻은 결론은 ‘하나님은 이슬람도 똑같이 사랑하신다’는 것이다.”  

그러나 이 거장에게도 복귀 과정은 험난했다. 차기작을 위해 영화진흥위원회(영진위)의 마스터 영화제작 지원에 응모했는데 심사위원회에서 최고 점수를 받았음에도 후에 사업 대상자 선정에서 제외됐다. 결과를 납득할 수 없었던 그는 서울행정법원에 심사결정 취소를 요구하는 행정소송을 낸 끝에 2011년 7월 영진위의 재량권 남용을 인정받아 승소 판결을 얻어냈다. 그가 가장 분노한 것은 자신을 제외한 데 대한 납득할 만한 이유가 없었다는 점이다. 법원이 9인의 심사위원들에게 그를 제외시킨 이유를 물었지만 “이유 없음” “연출자가 노령이라 신뢰 못 하겠다”는 등의 막연한 답변서를 제출했다.

 

복식사를 바꾼 ‘어우동’, 실험영화의 대중화 ‘바보선언’ 등 개척자적 행보

 

gabapentin generic for what gabapentin generic for what gabapentin generic for whatdosage for cialis sexual dysfunction diabetes cialis prescription dosage
gabapentin generic for what gabapentin generic for what gabapentin generic for what
dosage for cialis sexual dysfunction diabetes cialis prescription dosage
ⓒ박종호 / 여성신문 사진기자 (jhphoto@womennews.co.kr)
그는 시대적 급류를 타고 왔다고 하지만 감독으로선 행운의 운을 타고난 사람 같다. 데뷔작인 최인호 원작의 ‘별들의 고향’은 석 달간 서울 개봉관 한 곳에서만 50만 가까운 관객을 동원했다. 당시만 해도 전산 시스템이 도입되지 않았고, 매표 부정도 있었기에 지방 관객 수까지 어림짐작하면 지금의 1000만 관객에 육박하는 흥행 기록을 올렸을 것이란 유추가 가능하다. 상업영화에서의 그의 성공은 한국 영화사의 새 시대와도 일맥상통한다.

“‘별들의 고향’의 ‘경아’(안인숙 역)는 근대 산업화 과도기 과정에서 파생된 새로운 여성상인데, 이를 새로운 감각으로 호소했기에 외국 영화를 보던 관객들의 시선을 한국 영화 쪽으로 돌려놓는 데 성공했다고 자부한다. 특히 이 시대 관객들은 일제, 광복, 6·25를 거친 흘러간 옛 세대와 결별하고, 미국식 민주주의 교육과 팝송 문화를 접한 그 나름 신세대였기에 이 영화의 흥행 코드와 맞아떨어졌다. 사극영화 ‘어우동’(1985)은 감히 지금의 한국 영화, 드라마의 복식 흐름을 바꾸어 놓은 작품이라 말하고 싶다. 신상옥 감독 밑에서 조감독으로 일할 때 주로 역사극을 찍었는데(조감독으로서 그의 이름이 정식으로 드러난 것은 1969년작 ‘이조 여인 잔혹사’다), 당시만 해도 제작비 문제 때문에 엑스트라 의상을 대량으로 미리 준비해 여러 영화에 돌려 재활용했다. 의상들이 모두 구한말 스타일로 천편일률적이라 이런 의상 문제를 가장 바꾸고 싶었다. ‘어우동’을 만들면서 석주선 단국대 교수(민속학자) 박물관을 둘러보고 충격을 받았다. 우리가 알지 못하는 우리 옷들이 너무 많았다. 그래서 영화에서 대표적으로 차용해 히트시킨 것이 바로 주인공이 썼던 기생모자 ‘전모’였다. 이토록 매력적인 모자가 조선시대에 있었다니… 결국 전모를 통해 한국 영화사의 전통의상 복식이 조선 중엽으로 앞당겨졌다고나 할까(웃음). 이렇게 엑스트라 옷들부터 바뀌기 시작하니 사극 흐름에도 변화가 생기기 시작했고, 마침 경기도 좋아져 제작자들이 의상 비용에 인색하지 않게 됐다. 이렇게 해서 2000년대쯤 되니 비로소 내가 그리던 그런 복식 스타일이 극에 생기기 시작하더라.”

‘바보선언’(1984)을 통해 실험영화의 대중성을 시험했고, ‘공포의 외인구단’(1986)은 언더그라운드 비주류 문화였던 만화를 주류 문화에 진입시킨 계기가 됐다. 그렇다면 영화감독 이장호에게 있어 ‘여성’은 어떤 의미로 표출됐을까.

“솔직히 말하면 아직도 ‘여성’을 극복하지 못했다. 페미니즘에 대해 깊이 공감하지 못한 시절도 물론 있었다. 여성들이 너무 반여성적인 것을 주장하면 거부감이 드는 것도 사실이다. 내가 여성에게서 가장 감동받는 부분은 강하다는 것이고, 이는 완력적인 의미에서가 아니라 인내하고 견디는 힘 면에서 그렇다. 그 구체적인 모습이 모성적 면이라고 생각하고, 여성들이 이 모성적 장점을 잘 활용해 우리 사회에서 중요한 역할을 했으면 좋겠다. 그러나 분명한 것은 이제는 ‘여성’이 문제가 아니라 ‘인간’이 문제라는 것이다. 결국 여성도 인간이지 않은가.”

말은 그렇지만 그는 3년 전쯤 한 신학대 세미나에서 500여 명의 신학자들을 청중으로 하고 ‘사고’를 쳤다. 여성 성기를 소재로 한 연극

m

what is the generic for bystolic bystolic coupon 2013

기사가 마음에 드셨나요?

여성신문은 1988년 창간 이후 여성 인권 신장과 성평등 실현을 위해 노력해 온 국내 최초, 세계 유일의 여성 이슈 주간 정론지 입니다.
여성신문은 여성들의 더 나은 삶을 위해 여성인 '안전, 사회적 지위, 현명한 소비, 건강한 가족'의 영역에서 희망 콘텐츠를 발굴, 전파하고 있습니다.
저희 기사가 마음에 드셨다면 좋은 기사 후원하기를 해주세요.
여러분의 후원은 여성신문이 앞으로도 이 땅의 여성을 위해 활동 할 수 있도록 합니다.

여성신문 좋은 기사 후원하기


※ 소중한 후원금은 더 좋은 기사를 만드는데 쓰겠습니다.


댓글삭제
삭제한 댓글은 다시 복구할 수 없습니다.
그래도 삭제하시겠습니까?
댓글 0
댓글쓰기
계정을 선택하시면 로그인·계정인증을 통해
댓글을 남기실 수 있습니다.

  • 서울 서대문구 충정로 50 (3가 222번지) 골든브릿지빌딩 1층, 9층
  • 대표전화 : 02-318-9300
  • 청소년보호책임자 : 신준철
  • 제호 : (주)여성신문사
  • 사업자등록번호 : 214-81-03304
  • 대표이사 : 김효선
  • 발행·편집인 : 김효선
  • 여성신문 모든 콘텐츠(영상,기사, 사진)는 저작권법의 보호를 받은바, 무단 전재와 복사, 배포 등을 금합니다.
  • Copyright © 2019 여성신문. All rights reserved. mail to admin@womennews.co.kr
ND소프트