일본 후쿠시마 원전 오염수가 바다로 흘러들기 전에 소금을 미리 사두려는 사람들이 늘었다 한다. 미리미리 소금도 사고, 각종 장류며 해조류, 어류도 사 놓으면 피폭으로부터 좀 안전할까? 바다에 사는 것도 아니고 단지 바다 생명을 먹는 일만 해도 이렇게 겁이 나는데, 바닷속에 사는 이들은 어떤 심정일지.사재기 뉴스를 보고는, 나 역시 소금을 사 놓아야 하는지 잠시 고민했지만, 결국 그렇게 사들인다고 얼마나 버틸 수 있겠나 하는 생각에 관두기로 했다. 게다가 설령 오래 버틸 수 있다고 하더라도 나 혼자 살아남아서 무슨 재미를 보겠나 하는

사람들이 기독교를 궁금해할까? 국보급 불상을 부수고, 이슬람 사원 앞에서 돼지고기 바비큐를 하고 성소수자 혐오를 하면서 그들은 사뭇 진지하다. 요즘 기독교는 배타적이고, 자기만이 옳다고 주장하는 듯 비친다. 그러니 쉽게 언론의 조롱거리가 된다. 그런 가운데 은평구 갈현2동 주민센터 앞에 있는 광현교회가 종교간의 대화의 장을 펼치는데 선뜻 자리를 내어주었다.< 대예배실에서 농구를 하자>가수 김창환은 ‘기타로 오토바이를 타자’고 했지만, 광현교회는 대예배실에서 농구를 하잔다. 노래가 아니다. 사람들은 의자를 접어놓고 테니스도 하고 운동

전세계의 여성 불자들과 비구니스님들은 격년마다 한 번씩 국가를 바꿔가며 열리는 “샤카디타 세계대회”에서 반갑게 만난다. 1987년 인도에서 동·서양의 재가여성불자와 비구니들에 의해 조직된 “샤카디타”는 ‘붓다의 딸들’이라는 뜻에 걸맞게, 여성의 관점에서 불교 교리나 계율을 재해석하거나 교단 내 젠더 이슈에 대해서 불교페미니즘적으로 해석하는 담론의 장이 형성되기도 한다.지난 6월 23일 개최된 제18차 샤카디타세계대회는 ‘위기의 세상 속에 깨어있기’라는 주제로 서울 코엑스에서 개최됐는데, 세계 30여 개국에서 온 600여 명의 비구니

익명출산제 안전한 임신 중지권 보장하라!! 연일 존재했으나 존재하지 못했던 아기들에 대한 가슴 아픈 비보가 전해지고 있다. 필자는 오랫동안 부모의 선의에만 맡겨진 아동의 출생신고제도의 위험성을 지적하며 출생통보제도의 도입을 촉구해왔고, 2020년 모 일간지에 출생등록되지 못하고 유령처럼 살아가고 있는 아이들에 대하여, 죽음의 진실마저 묻히는 아이들에 대하여, 차가운 냉장고 속에서 꽁꽁언 땅 속에서 마주해야하는 아이들의 주검에 대해 경고하며, 당장 출생통보제를 도입하라는 내용의 글을 기고하기도 하였다. 2023. 6. 22. 감사원이

“정말 예쁜 공주님이다….”아이돌 가수가 반짝이는 미니 드레스를 입고 공중그네 위에 앉아 있었다. 조카는 화면에서 눈을 떼지 못했다. 네 살 무렵부터 공주에 열광하기 시작하더니 화려하게 치장한 여성만 보면 찬사를 아끼지 않는다. 옆에서 듣던 내가 ‘공주병이 들었다’고 혼잣말하자, 엄마가 불쑥 끼어들었다.“너도 저만 할 때 그랬어.”인정하고 싶지 않지만 사실이다. 생중계하는 미스코리아 선발 대회를 넋 놓고 지켜봤다. 지금 생각하면 미인대회 자체가 여성 혐오적인 건 말할 것도 없고 아름다움이란 주관적인 개념인데 누가 제일 아름다운가 우

한국사회의 특징을 묘사하라면 국내인, 외국인을 가리지 않고 단연코 ‘빨리빨리’를 꼽을 것이다. 한강의 기적으로 불리는 것처럼 한국은 전쟁의 폐허 속에서 엄청난 속도로 빠르게 성장하여 선진국 대열로 들어섰다. 휴전 후 지금까지 약 70년 동안, 한국에게 있어 선진국은 추구해야 할 이상이었고, 언젠가는 따라잡아야 할 지향체이기도 했다. 이에 따라 한국 정부는 소위 경제협력개발기구(OECD), 유럽연합(EU) 등에 소속된 국가들과 대등한 수준이 되기 위해, 이들 선진국의 좋은 정책들을 빠르게 벤치마킹하고, 배우고, 제도화 시키는 노력을

이웃집 할아버지가 고맙게도 차 끓여 먹으라고 가시오가피를 잘라서 가져다주셨다. 얼마 전에도 주셨는데, 잘 먹었다고 인사를 했더니 말 떨어지자마자 또 가져오셨다. 마당에서 잠시 이야기를 나누는 중에, 동네 할아버지들이 한심하다고 흉을 보신다. 노인정에서 고스톱을 치는데 두어 사람이 서로 언성을 높이더니 결국 화를 내면서 판을 엎어버리더란다. 판돈이라고 해봐야 서너 명 점심값도 안 되는 액수를 가지고 그럴 일이냐고 한심해하신다. 반면에 며칠 전 할머니 몇 분과 고스톱을 쳤는데 거기는 분위기가 시종일관 화기애애했다고 한다. 이만 원 남짓

한국의 가족이 다양한 형태로 변화되고 있다는 이야기는 이제는 정설로 받아들여지는 것 같다. 가족 다양성 수용 문제를 두고 학계에서 뜨거운 논쟁이 벌어지기도 했지만 최근 가족 관련 학술서적에서 가족의 형태는 다양하다는 설명이 일반적이기 때문이다. 물론 가족 다양성의 폭, 관련 법과 정책의 변화 등에 관한 논쟁은 지속되고 있다. 그래도 분명한 건 지금은 가족 다양성 자체가 거부되기보다는 그것을 어디까지 수용할 것인가에 관한 논쟁이 일어나는 중이란 점이다. 더 분명한 건 어쨌든 가족은 점점 다양한 형태로 변화해 왔다는 사실이다.가족 다양

영농 상속 공제 제도 합리화 및 영농 공제 요건을 강화하기 위해 영농 상속 공제의 한도를 20억원에서 30억원으로 확대했다. 영농과 관련해 피상속인이나 상속인이 조세 포탈 행위 등으로 징역형 등이 확정된 경우 영농 상속 공제를 적용하지 않는다.이전엔 피상속인이 상속개시일 2년 전부터 직접 영농에 종사한 경우 영농 상속 공제를 받들 수 있었으나 앞으로는 상속개시일 8년 전부터 직접 영농에 종사한 경우에만 영농 상속 공제를 받을 수 있도록 강화됐다. 피상속인 또는 상속인이 영농과 관련해 조세범 처벌법에 따른 조세 포탈 행위, 주식회사의

다양성, 형평성, 포용성(DE&I) 증진을 위해 오랜 기간 노력해온 미국 사회도 포용성 확대는 쉬운 일이 아니다. 한 예로 여러 주에서 주 정부의 지원을 받는 주립대학의 DE&I 프로그램을 제한하는 법령을 제안하였거나 준비하고 있다. DE&I 증진을 위해 노력하고 있는 기업과 기관도 직장에서의 불평등 해소를 위한 노력이 아직 진행형이다.무엇이 문제일까? 하버드 비즈니스 리뷰의 한 보고서는 다수 그룹은 변화와 특권을 놓치는 것, 틀린 말을 하는 것에 두려움과 불편함을 갖고 있고, 반대로 소수 그룹 혹은 소외 그룹은 나 홀로의 의견으로

차별너머 아카데미 마지막 강의를 맡은 유연희 박사는 이미 여러 권의 번역서가 나온 패트릭 쳉의 대표 저서인 『급진적인 사랑』을 중심으로 퀴어신학의 주요 흐름과 내용을 정리했습니다. 미국 성공회 사제인 패트릭 쳉은 성소수자인 본인의 경험을 바탕으로 성서를 해석하고 퀴어 신학자들의 이론을 정리하여 소개하는 데 힘써온 학자로 잘 알려져 있습니다. “퀴어”라고 하면 보수적인 신자들은 동성애나 변태적인 성적 욕망을 상상하지만 유연희 박사는 퀴어의 의미를 “고정된 규범에 반대하고 그것을 위반하는 것”으로 정의합니다. 따라서 퀴어신학은 “(기존

풍요로운 노후 준비를 위해선 상속·증여세(2023년 개정 상속·증여세법 해설)에 대해서 반드시 알아야 한다. 상속세란 상속개시 사실에 따라 피상속인(사망자)으로부터 상속인(생존자)에게 이전되는 재산에 대해 과세하는 세금이다. 증여세란 타인으로부터 무상으로 재산을 취득하게 되는 경우 그 재산에 부과하는 세금이다.상속·증여세법에서는 원활한 가업승계를 지원하기 위해 가업상속공제의 적용 대상 및 공제 한도를 확대하고 가업상속공제를 받기 위해 준수해야 하는 사후 관리기준을 완화했다. 중소기업에 해당하는 가업을 상속받는 경우에는 가업상속공제에

일상이 혁명이 될 수 있을까? 밥 먹는 일이 사회운동이 되고, 내 일터가 곧 운동 현장이 될 수 있을까? ‘먹고사는’ 일과 ‘먹고 사는’ 일이 가까워지면, 그럴 수 있다고 나는 믿는다.‘먹고산다’는 건 생계를 유지하는 밥벌이를 한다는 거고, (띄어 쓴) ‘먹고 산다’는 건 말 그대로 뭔가를 입에 넣어 먹고 산다는 말이다. 먹고사는 일과 먹고 사는 일이 가까워진다는 건, 결국 자급하는 삶을 말한다.자급하는 일상이 뭔데? 하고 물으신다면, 를 함께 쓴 마리아 미즈와 베로니카 벤홀트-톰젠의 말을 빌려야겠다. 자급하

지난 10일은 6·10 민주항쟁이 있은지 36년째 되는 날이었다. 올해도 변함없이 기념식이 열렸지만 정부 측은 불참하여 눈길을 끌었다. 이 날이 2007년 국가공식기념일로 지정된 이후로 정부가 보이코트한 것은 처음 있는 일이기 때문이다. 사연인 즉, 기념식을 주관한 민주화운동기념사업회가 대통령 퇴진을 촉구하는 행사를 후원했다는 이유였다.현재 민주화운동기념사업회는 행정안전부 산하 공공기관으로 되어있고 해마다 100억원 안팎의 정부 보조금 등 예산을 지원받고 있다. 그런데 ‘32회 민족민주열사·희생자 범국민추모위원회’가 주최하는 ‘민족

스포츠의 매력은 ‘공정성’에서 비롯된다. 선수들이 정해진 규정 안에서 오직 능력 하나로 승부하는 스포츠는 공정의 가치가 훼손된 시대에도 살아남은, 거의 유일한 신화인지도 모른다. 이렇듯 드물고 귀한 공정성의 가치가 지켜지기 위해서는 경기의 규정이 매우 중요하다.특히 참가자의 타고난 생물학적 차이를 구분하는 규정은 공정한 경쟁을 위한, 절대 간과할 수 없는 전제 조건이라고 할 수 있다. 그 결과 스포츠 경기는 성별 경계를 엄격하게 지켜왔다. 그만큼 성별에 따른 생물학적 차이가 크기 때문이다.남녀의 생물학적 차이는, 널리 알려진 대로

저출산고령사회기본계획이 2006년부터 시행된 이후 17년이 흘렀다. 당시 청년은 이제 중년층이 되었을 정도의 시간이다. 그 기간 동안 청년그룹에 일어난 가장 큰 변화 중의 하나는 결혼(그리고 이에 연이은 출산)을 생애과업으로 인식하기보다는, 선택으로 받아들이고 있다는 것이다. 2021년 여성가족부 조사에 의하면, 15세-49세 청년세대 중 결혼의향이 없거나 모르겠다고 응답한 비율은 여성은 각각 30.1%, 31.5%, 남성은 22.1%, 27.9%였다. 이처럼 청년세대는 결혼을 사회적 관례로 받아들였던 중년이상 세대와는 확연히 달라

15년 이상을 지속적으로 강의를 한 과목이 있다. 정치학 방법론이다. 방법론의 두 축 중 하나인 양적 방법을 시작하는 첫 수업은 조사방법론을 다룬다. 실제적으로 어떻게 조사하는지를 체험할 수 있도록 미리 준비한 설문지를 나누어 주고 답한 내용을 직접 통계분석 소프트웨어에서 작업해 얻은 결과물로 분석하는 일까지 함께 하는 과정이다.설문지에는 두 개의 질문이 포함되어 있다. “대학 졸업 후 미래에 대해 어떻게 생각하십니까. 낙관적이십니까, 아니면 비관적이십니까?” 이 질문 다음으로 바로 “학교생활 전반에 대해 얼마나 만족하십니까?” 얼

2020년 5월 29일, 충북·청주경제정의실천시민연합(이하 청주경실련) 조직위원회 단합회에서 임원들에 의한 성희롱 사건이 발생했다. 상근자였던 피해자들은 조직 내에서의 해결을 바랐으나 일부 청주경실련의 임원들은 ‘경실련 팩트체크’라는 네이버 밴드를 만들어 피해자와 연대자를 향한 2차 가해를 했다. 서울경실련은 청주경실련을 사고지부 처리해 성희롱 사건에 대한 꼬리 자르기를 했다. 이에 ‘경실련 피해자 지지모임’은 경실련 측과 해고무효 항소심을 진행 중이다.경실련으로부터 부당해고를 당한 지 3년이 되어 간다. 내가 원했던 것은 으레 그

친족 간 증여 시 필요경비 계산 등 합리화(제97조의 2 제1항 및 제101조 제2항)는 양도소득세 회피를 방지하기 위해 거주자가 배우자 등으로부터 증여받은 자산을 5년 이내에 타인에게 양도하는 경우 양도가액에서 공제하는 필요경비를 배우자 등이 취득할 당시의 금액으로 한다. 거주자의 친족 등 특수 관계인이 거주자로부터 증여받은 자산을 5년 이내에 타인에게 양도하는 경우에는 증여자가 양도한 것으로 보고 있어 해당 기간을 5년에서 10년으로 확대해 조세형평을 제고한다.금융투자소득세 시행 2년 유예(제4조 제2항 제2호, 법률 제1775

윤석열 정부 집권 1년이 되었다. 각계에서 국정운영에 대한 우려와 규탄의 목소리가 터져나왔지만 시민사회의 의견에 귀를 기울이는 제스추어는 일체 보이지 않았다.윤 대통령은 취임 이후 예상대로 법무부장관을 필두로 장ㆍ차관급 기관장들과 대통령실, 국무총리실, 국정원, 금감원 등 권력기관의 요직에 검사와 검찰 출신 인사들을 대거 등용하면서 ‘검찰에 의한 지배체제’를 구축했다. 행안부 내 경찰국 신설, 국정원과 방첩사 권한 강화, 대통령실 공직감찰반 신설 등으로 대통령실의 직접 장악력을 강화하는 한편, 시행령 개정 등을 통해 검찰 조직과 검